秦始皇作為公認的千古一帝，為何被罵了幾千年？用現在的視角來看，秦始皇堪稱爽文小說的男主角，有著高貴的出身和不幸的童年，家庭破碎，經歷離奇，然後一步步逆襲。
故事要從商人呂不韋的一次投機說起。呂不韋年輕時遊走於列國之間經商，偶然結識了在趙國作為政治人質的子衣。出於商人的直覺，呂國韋敏銳的察覺到了子衣的價值，也就是純正的王室血統，認為他奇貨可居，於是決定做子衣的投資人，把自己能歌善舞的小妾趙姬送給了子衣，換了個未來官位的承諾，博一個子衣發展可期。也是因為這樣，嬴政的生父就成了一個謎題。
司馬遷在《史記·呂不韋列傳》中記載，姬，字逆，有身，至大70生子政，所以嬴政是呂不韋的私生子。但根據《史記·呂不韋列傳》的集解，趙姬嫁給子衣這個冤大頭，12個月後才生下娃來。現在醫學認定妊娠四十四周是人類的極限，要不就是趙姬生了個哪吒。所以針對秦始皇的身世，基本可以得出一個結論，不是時機有誤，就是時機有誤。
在嬴政九個月大的時候，秦趙兩國開戰，一人也是個渣男，拋妻棄子，趁亂跑回來秦國，於是趙國便開始了對嬴政、趙姬母子二人長達六年的追殺。所以嬴政的童年是在追殺中度過的，當然他肯定也想不到被追殺了，童年陰影會伴隨他一生，多年以後，會因為一個名叫荊軻的刺客繞樹而走而名垂青史。九歲那年，歷盡千辛萬苦的嬴政終於回到秦國，四年後，在呂不韋扶持下成為莊襄王的子嗣去世，嬴政就順理成章的成為了秦王，那年他13歲，然後嬴政遇到了人生。
第二次危機，也就是繼父的叛亂。嬴政繼位時，趙姬也才30出頭，身為太后，但孤身一人難免寂寞，自然想到了老情人呂不韋。如今的呂不韋以為相父也佔有秦國不少份量，當初的投資價值一路飆升。呂不韋很清醒，現在的趙姬已不是當初的舞女了，如果出了么蛾子，自己的前途就毀了。
於是給太后找了一個身懷特長的男寵嫪毐。嫪毐進宮後不僅和太后生了兩個小孩，而且傍富婆傍出幻象來了，逢人便說自己是嬴政繼父，之後又假借太后名義造反。但嫪毐實力有限，畢竟經營範圍不一樣，嬴政不費吹灰之力就平定叛亂，然後將嫪毐車裂，五馬分屍，兩個同母一父的弟弟也被秦始皇親手摔死，接著軟禁趙姬，流放呂不韋，一氣呵成，順手還把秦國政權分散的問題給解決了，一舉掃平了自己執政道路上的所有障礙。
而此時清政時的嬴政不過21歲，在21歲。這個我們即將大學畢業，還沒有經歷社會的毒打，也沒體會到生活殘酷的年齡，秦始皇已經在政治鬥爭的漩渦中平亂播政。因為他在顛沛流離的生活中學到的基本生存技巧。
當然，親政也不算啥，秦國曆來國君都有一個統一天下的夢，秦始皇也有，並且他是個行動派，不到十年就橫掃了六國，效率極高。秦國在商鞅變法之後，軍事實力大幅提升，六國的統一必然基於先王為秦國打下的強大基礎，但也離不開秦始皇個人的管理才能。
一個皇帝可能自己在某些方面並不牛逼，但一個牛逼的皇帝必備的能力就是讓牛逼的人心甘情願的為你打工。秦國打算出兵滅時，老將王翦說非60萬人不可，而少將李信則說不過用20萬人。李信年紀小，也想衝點績效。嬴政一算，李信比王翦少了足足兩倍預算，於是決定給新人一個機會。結果李信大敗而歸，但秦始皇也沒有對李信嚴厲懲罰，而是給了個戴罪立功的機會，然後又親自請回王翦。
兩年後，王翦攻楚，楚國滅亡，而李信也在後來幫助秦始皇消滅了燕國和齊國。歷史上不少皇帝為了除後患，都會殺掉功臣，比如劉邦和朱元璋。而統一六國時候，秦始皇沒有殺過一個功臣，王翦公楚的時候，嬴政也並不是不擔心60萬大軍跟著王翦跑了，王翦也害怕秦王不放心自己，把自己給滅了，所以王翦天天找秦王索要金錢和土地，以表忠誠，秦皇看到王翦要錢也就放心了，至少不是權。秦始皇能統一天下，在人才管理上有自己的獨到之處。
除了用人，秦始皇自己也是個工作狂魔，並且非常自律，雖然麾下有一眾得力人手，但在統一天下創業成功之後，也沒想著夜夜笙歌，玩物喪志，還是天天996。司馬遷在史記秦始皇本紀中記載：天下之事無大小皆決與上。上至衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。秦始皇要求自己一天看120斤奏章，不看完不休息，堪稱秦國第一勞模。
當然工作是工作，秦始皇也不是不喜歡享受和虛榮，打下天下後，第一個大問題就是自己的名號叫什麼，後來他給自己想了個牛逼的名號叫皇帝，所謂德兼三皇，功高五帝。而且秦始皇叛逆又大膽的以黑色為尊，身穿一襲黑袍在身，因為從風水學角度上來說，秦朝本性是五行中的水德對應黑色，所以不像其他皇帝都喜歡黃色。
除此以外，秦始皇還把朕這個自稱變成了自己的私人專享，在此之前，朕還是一個比較正式的自稱，跟吾一樣，誰都可以自稱朕。然後因為秦始皇的原因，朕開始變得高貴，所以從秦朝開始，誰在亂用朕就是會掉腦袋的事。秦始皇也是透過種種方式讓世人明白，時代變了，已經不是過去的王道舊治，皇帝在上最重要。
皇帝的生活就是這麼樸實無華且枯燥，如果淨想著怎麼裝逼，那秦始皇的統一夢想可能就此窒息。而秦始皇並不是要為夢想窒息，他要讓夢想落地，他想做的也不僅只是創新，而是比創新更進一步，他要做的是顛覆，首先下手的就是費分封行進線的制度。
郡縣制是古代中央集權制在地方政權上的體現，如今這種中央統一地方的制度可能是理所當然的，但當時的人是不理解的，畢竟周朝的制度用了800多年，周朝的分封制度建立於宗法血緣之上，簡單來說，幾個兒子各管一國，一片祥和。但無論天子還是公卿大夫士，500年前，咱都是親戚，500年後。不如隔壁鄰居，因為血緣會越撇越遠。各個諸侯都有自己的財力、人力和武力，因為利益產生的家庭內鬥也只是時間問題。
當時的歐洲也實行分封制，雖然是建立在契約之上，但古代歐洲也一直很亂。在某種程度上，分封制是一種文明的必然，那郡縣制則是一種文明的進步。孔子一生的夢想就是恢復周禮，也就是分封制度，大多數統治者也都信奉聖人的真理。而秦始皇在2000多年前就堅信實踐是檢驗真理的唯一標準，開始顛覆過去。如果說秦始皇統一中國可能存在六國博弈的偶然，那郡縣制的推出則讓統一的持續成為必然。不管統治者是誰，後世各朝的治國框架也都是在秦始皇制定的框架裡修改。即使朝代更迭，分分合合，但打來打去都是中國，這是秦始皇為什麼牛逼，不像差不多同時和秦始皇進入歷史舞臺的愷撒大帝，退場時只留下一個稱號，散落在歐洲各地，或許如果，以前非歐大陸上有帝王，和秦始皇一樣，那世界上的主權國家可能只有現在的一半。
史學家黃仁宇在中國大歷史裡是這樣評價的，秦始皇統一中國，用這樣長遠的眼光設計，又用這樣精道的手腕完成，何不讓人仰慕？另一方面，秦始皇除了制度方面的頂層設計，還實現了經濟和文化上的高度統一。古代世界上不乏很多龐大的帝國，但真正做到文字統一的其實沒幾個，而秦始皇做到了車同軌，書同文。
我們之所以有強大的民族認同感，也是因為我們說同一種語言，寫同一種文字，語言不通則是啥也幹不了。紙幣上印有17種語言的印度，也只是貌合神離的人一起住在一個區域，叫印度。而將六國文化進行統一，是秦始皇真正統一中國的第二部。如果沒有在文化上實現統一，那這樣的一個集體哪怕聚在一起也只是表面兄弟。與之類似的還有度量衡，它不僅有利於經濟，還有利於聯姻。正是有了這些統一，我們才有了對彼此真正的認同感和歸屬感，才覺得自己屬於中華民族的一份子。不像隔壁的印度，至今沒有統一的度量衡和語言文字，每年都會因為宗教信仰的不同導致衝突，死傷無數，給孩子量體重還得用板磚。
再說一下秦始皇備受爭議的事情。秦始皇是中華大地上的基建狂魔初代，那時候，他就明白一個道理，要想富，先修路。秦時到橫穿今天的陝西、內蒙和甘肅，長700多公里，是世界第一條高速公路，最快只要三天就能從咸陽出兵蒙古，四通八達的赤道能以最快的速度抵禦匈奴，而。道路的開闢需要大量人力物力，秦國的方法也是簡單粗暴，逢山開路，遇水架橋，硬生生的開闢出了秦直道。
一方面，道路在後世裨益眾生，無論是軍事上快速支援馬踏匈奴，還是連線西域和中原，形成草原絲綢之路。另一方面，工具和技術的落後也讓修路變得無比殘酷。大興基建的選擇往往是功不在當代而利在千秋。修路是一個投入大、建效慢的工程，前人栽樹，後然乘涼是基建的屬性，修地鐵滿城挖，必然造成短期擁堵，而在2000年前付出的代價則更為痛苦。
與修路一樣的還有修建長城，為了抵禦北方匈奴侵略，秦始皇下令修建長城鎮守國界。秦始皇最大的爭議之一就在於大興土木，勞民傷財。小時候我奶奶就老聽孟姜女哭長城，年幼的我耳濡目染，也覺得秦始皇就是個強搶民男的暴君。後來才知道，孟姜女的故事跟秦始皇沒有半毛錢關係，那會兒秦始皇甚至還沒出生，經過古人的腦洞開啟和不懈努力，故事從春秋戰國變到了秦朝，到了明朝。
徵兵修長城，百姓苦不堪言，就開始找秦始皇背鍋。左傳中齊莊公到臨淄啟梁妻家裡弔唁的故事，便徹底變成了孟姜女哭長城。但是故事能這麼編，也確實反映了一個事實，就是修長城確實勞民傷財。
從戰爭成本和收益的角度來看，投入軍事是一個經濟賬。修長城勞民傷財，百姓苦不堪言，怨聲載道。不修長城，匈奴入侵，百姓還是苦不堪言，怨稱載道。跟俄羅斯發展軍事一樣，要麼犧牲經濟，要麼被人入侵。而且在古代交通極為不發達的情況下，想要運輸，一旦糧食到前線，最起碼要消耗幾十擔，人要吃飯，馬也要吃飯，成本實在太高。
秦始皇認為修築長城是最經濟的選擇，抵禦匈奴的入侵也減少邊境的其他軍事投入，只不過匈奴的鐵騎遠沒有孟姜女哭長城來得生動，秦二世王后，歷史只能交給。後人書寫，後人往往會批判前朝來借股諷京，所以秦始皇的風評也就差了。但這事兒也確實是勞民傷財了，至少是去扶徭役的人。在這種矛盾下，你們覺得應該修長城嗎？
然後除了大搞基建，還有一個爭議是焚書坑儒。焚書坑儒同樣出自史記記載，秦始皇在兩年間焚師書，坑術士，六藝從此缺焉。背後是批判為任刑法以為治，任意刑法搞思想專制。在這一點上，魯迅先生認為秦始皇實在是冤枉的很，他的吃虧是在二世而亡，一般幫閒們都替新主子去講他的壞話了。秦始皇燒過書，燒書是為了統一思想，但他沒有燒掉農書和醫書。秦的思想倒是博採各種思想的。
關於這一點，其實涉及儒家和法家的核心矛盾。魯迅批判儒家批判的最多，在批評秦始皇的著名人物裡，多數又是儒生，而秦始皇崇尚法。法家強調的是富國強兵，以法治國。秦朝18律中情律非常詳細系統，對秦朝公務員公車私用、民間放高利貸、男女婚外情等都做出了詳細的規定，這也是秦始皇當時全面構建法治社會的一種超前眼光。秦始皇是個有爭議的人，對於當時的百姓來說，他們看見更多的是秦王朝的苛政，或許他們離歷史太近。
2000多年後，我們再去回看秦始皇，或許會看得更清晰一些。原始社會、封建社會、近現代社會，對應的是不同的生產力現狀，人所追求的自我意義和能夠實現的自我價值都是有極限的。雖然秦始皇有超越時代的眼光，但也逃脫不了時代侷限性的束縛，沒有實現所有的理想與抱負，何嘗不是一種超越時代的孤獨，但無論歷史如何書寫，統一中國是秦始皇前無古人的牛逼之處。秦王朝對於凝聚中國和中華民族的貢獻，穿越了無數個歷史變遷，歷經。天年將我們深深的繫結在一起，直至現世。車同軌，書同文，讓我們統一經濟和文化，就像統一貨幣，普及普通化。軍事和經濟的崛起取決於交通的發達，無論是羅馬帝國的愷撒，還是想統一歐洲的拿破崙、波拿巴，都沒有在真正意義上實現民族和國家的強大。
隨著全球化的加深和國家的開放，世界充斥著經濟的博弈和軍事的角力，其他國家的分裂和民族的矛盾也在對比之下，讓我們意識到國家統一的來之不易。花過雨，又是一番紅素，燕子歸來愁不語，舊朝無覓處，誰在玉冠勞苦，誰在玉樓歌舞？
寫的是國破家亡的苦楚。駕長車，踏破賀蘭山，缺壯志。飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，寫的是抵禦外敵、精忠報國的熱血。國家統一是中國歷史發展的主流，中華文明得以保護傳承，中華民族得以發展，延續，歐洲人幾經努力也從未達到長時間的統一，而中國卻能夠將一個文明延續至今。
一個承載著多民族的大國能夠走向世界，統一始終是前提。一個強大、完整、統一的國家是每個國人最大的底氣。所以我們面對災難可以無所畏懼，面對挑戰可以攜手共進。這源於秦始皇統一中國的偉大，也是我們共同認同的中華文化。贏政是一個什麼樣的人？他是一個自古從來不曾出現過。未來可能也不會在出現的人。
