西安市長安區王莽街辦小峪口村，楊帆將老鄉不住的土坯房農家院改造成非遺傳習所，在這裡製作傳承魚化寨泥叫叫。楊帆的老家在西安魚化寨，魚化寨村拆遷後，楊帆就忙著為自己喜歡的泥叫叫找新家，當他走進秦嶺七十二峪之一的小峪時，他覺得他找到了新家。楊帆說：“哎，我找到這個地方，是因為這個地方山清水秀，周邊環境優美，這個院子原來是舊房子，對它進行了修繕和改造，適合我長期在這裡做我的傳習工作，我估計在這至少要待20年，待到老。當城市更新的時候，我需要找回泥叫叫的生活土壤，我覺得村落是它最好的生活土壤，因它接地氣，所以選來選去選到了小峪，因為小峪的自然條件和環境條件很適合我繼續搞傳承，然後我就落戶到這個地方。”
50歲的楊帆大部分時間都在他的鄉村非遺傳習所裡做泥叫叫。楊帆的父親就是做泥叫叫的。自幼受父親的薰陶，在泥哨堆里長大的他，很小就會做泥叫叫，上中學時他和父親在村紀念館製作泥叫叫。美院畢業後，先後與父親創作出十幾種泥叫叫造型，並對傳統泥哨進行了改進，讓簡單粗糙的兒童玩具更具有觀賞性。
泥叫叫在西安西郊魚化寨村流傳了大約200多年，直到現在。魚化寨村以前做泥叫叫的人很多，最興盛的時候有二百多戶做泥叫叫，改革開放以後，大部分人到城裡去務工掙錢，做的人越來越少，到現在為止，魚化寨村只有楊帆一家堅持做泥叫叫。
泥叫叫製作有近16道工序，第一道工序是採泥，透過對泥的一種選擇和錘打、浸泡、過濾、形成一個可以製作的泥條，將泥條放入模具當中壓制，脫模以後可以做哨子。陰乾7天左右，進行燒製，把它燒成黑色的半陶。為什麼是黑色呢？楊帆說：“因為過去魚化寨村，不可能家家盤窯，都是塞到自己家的炕洞裡頭，煙熏火燎便燒製成黑色。燒好後從炕洞裡取出，處理乾淨以後進行上色，能借用黑色的就借用它，黑色就可以作為一個顏色，成為泥叫叫的特色。”
魚化寨泥叫叫的造型以歷史人物，戲劇人物，神話人物為主，如《三國演義》、《水滸傳》中不同性格的英雄豪傑，劉備、諸葛亮、張飛、魯智深、李逵等，還有表現忠貞愛情的唐人王寶釧，從而構成了獨具特色的泥塑系列。楊帆在繼承傳統的基礎上不斷創新，對泥叫叫的造型及觀賞性做了很大的改進，把浮雕形狀改為圓雕，把底部變平，讓泥叫叫可以站立。楊帆還和父親一起整理了經典的秦腔故事，如秦腔戲曲經典《鍘美案》、《五典坡》、《遊龜山》、《拾玉鐲》中的人物造型。
魚化寨泥叫叫因吹時發出“嗚嗚”的聲音，故稱為“泥叫叫”，也叫“娃娃哨”、 “戲人”、 “魚化泥塑”，是一種低溫陶玩具哨子。楊帆說：“泥叫叫因為是個兒童玩具，它只要吹響已經很滿足了，不需要賦予音樂演奏的功能，賦予它音樂演奏的功能，大家都不會玩了，就不可能流行。魚化寨泥叫叫為什麼能流行幾百年，因為它是兒童玩具，在西安人的眼中它叫耍活。以前過年過節以及過會的時候，大家都能在市面上買到泥叫叫，魚化寨人把他們做的成品，透過八仙庵，透過城隍廟批發到西北各地。泥叫叫每年都有新品出來，舊的因為在玩耍過程中摔到地上摔壞了，人們就會買新的泥叫叫，泥叫叫才成為一種民俗流傳下來。”
