這是一個消費觀念的問題，但人的消費觀念與自己實際消費能力是息息相關的。
小編雖然沒有雄厚的經濟實力，但還是有高品質的消費觀念。
良田千傾，日餐不過一斛；華屋萬間，夜臥不過五尺。人活著，其實是很簡單的事情。拋開虛榮和攀比心。每一個人的日子都會過得悠哉樂哉！
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我這裡說的品質生活，並不是社會集體意識中那些所謂的富貴榮華，奢侈淫逸的生活。人活著就要有基本的生活資料。我們的吃，穿，住，用，行這些問題都是需要很好的解決的。這就引入了一個消費的問題。
1萬元的正版和一千元的高仿，我會毫不猶豫的青睞正版，有能力立馬身體力行去消費正版。
為什麼呢？正版之所以成為正版，那是絕對有它不容人質疑資質的。那些品牌商品，都是經過時光打磨，消費者的火眼金睛煅煉出來的真東西。無論是在選料材質上，在做工上，還是在消費者的口碑裡，都能做到讓人看著放心，用著舒心。
正版的商品一般都價效比高，經久耐用，使用效能好。有時一個正版商品，能抵得上n個高仿商品的使用價值。
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隨著國人生活條件好了之後，一些人的體內也滋生了囤積欲。
我們中國人的消費觀念就是喜歡買買買。
很多人似乎都成了物質的奴隸。膨脹的物慾成為一種現實的枷鎖。手機型號永遠在追求新款，衣服首飾也要跟上最新的時尚。經濟能力跟不上了，我就買高仿。反正價格也不高，看著也不錯，直到家裡堆的一點空隙都沒有都難以罷手。
但是，豐裕的物質生活並沒有帶來更多的幸福感。相反抑鬱、焦慮、孤獨等精神問題在我們時代蔓延。
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最近，一種叫做“斷舍離”的生活方式，這一概念鼓勵“放下心中執著”：捨棄家裡不需要的東西，脫離對物品的執念。“斷舍離”，是一種生活方式，更是一種生活的智慧。面對物慾橫流，“斷舍離”能讓我們過上更加輕鬆的生活！
人成為物質的奴隸 ，《老子》有云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。”在中國的傳統文化中，主流都是提倡清心寡慾的。人們對於過分的物質慾望始終保持著警惕。
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當然，在中國的歷史上，並不缺乏沉溺肉林酒池的例子。但是，“物質主義”或許從來也沒有像今天一樣，佔據了不可替代的主宰地位，並代替了清心寡慾成為一種主流的價值訴求。 人們全心沉迷於追求物質，導致忽視精神層面的生活。物質本來作為人之工具，如今卻作為核心，佔據了人的心靈，反客為主，人成了物質的奴隸。這也就是馬克思所說的“物化”。
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有位副教授曾告訴《法制晚報》記者：“近年來，隨著改革開放，國外的拜金主義、享樂主義思潮不斷湧入我國，人們價值觀也因之日趨多元化，導致一些人越來越注重物質享受。再之攀比之風日盛，在病態物質主義浸淫下，知足常樂，已經被物質慾望擠得無處藏身。”
好在，一些人已經清醒，極簡主義和自然主義之風的興起。讓我們以一種全新的姿態享受生活。
拋棄高仿，還間接地杜絕了粗製濫造的造假社會不良風氣。
只做精品，只用正版。
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斷舍離， 極簡主義之後的佛系新風尚，傳遞健康的生活理念，風行日本 ，臺灣，勢必也會走入國人的消費觀念裡 ！
