北碚天府茶館

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山城雖荒蕪，竹樹有嘉色。郡俸誠不多，亦足充衣食。外累由心起，心寧累自息。尚欲忘家鄉，誰能算官職？宜懷齊遠近，委順隨南北。歸去誠可憐，天涯住亦得。

—— 唐（白居易）委順

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夏日的西山地區，後峰湖畔黃葛樹遮天蔽日、湖波碧綠、一簇簇黃色的欒樹花蕊在這個季節綻放在落日的自然山水間，藏匿於青梅心事裡。

“外累由心起、心寧累自息”一代詩聖，早在千年前就詮譯了近代心理學家和哲人才建立的心理學說，就象小資們盼望的那樣“惟願時光清淺，將你溫柔以待”。

文星場（民國時期又稱西山地區）地勢呈南北走向，一條“北川鐵路”從槽谷中穿過，在當地原住民的地理概念和眼中永遠只有東西方向，以“北川鐵路”為界，太陽日出方向為東翼（包括江東片區），碾子堡以上山坡、名曰東山坡；太陽日落方為西翼，後峰巖原天府發電廠西翼後峰湖畔山坡，名曰西山坡。

楨生之地在後峰巖日落的西山坡。房屋多築於民國26年至民國34年，典型的川東民居建築，多為穿鬥木樑柱、照壁牆灰瓦平房，偶有雜院、楨生之地小雜院旁有數株高大的黑桃樹，故雜院名曰“黑桃院”。西山民居依山而築，層層疊疊錯落有致。金劍寺、鬥碗寨、天福寨、兔耳寨等古山寨、佛寺多集中在西山一帶，西翼山巒疊嶂間；西山多松林、山巒疊嶂與東山光禿的山脊形成鮮明對比，而富含煤層的地表則多集中在東山。

華鎣山是四川盆地東沿的平行嶺谷區的主體山脈，地質構造為褶皺背斜山地，作北東向展布，長約300餘公里，構成與川中紅色丘陵的分界線。其山體頂部為可溶性燧石灰岩出露之地，經雨水溶蝕後，在山頂脊部形成 “一山三嶺二槽”的地貌形態，從溪口至觀音峽狹長形槽谷最長達70公里，上有峰叢、溶洞、暗河分佈；兩側為硬砂岩，形成陡峻的單面山，故除了槽谷谷底有少量田壠外，山脊多為江東薄土，只適合裁種苞谷紅苕之類作物。

彷彿上天憐惜山區的山民，北碚西山（劉家槽文星場）一帶出現許多淺表層露頭的煤炭，從明代起就有山民結夥開採，當地人稱這為草皮炭，帶著掏耙和籃子，邊挖邊裝。這一片貧瘠山區的人民，靠著傳統的農耕方式原始工具開採的小煤窯，養育著數不清的掙扎在貧困線下無助的悲慘家庭。而碚城出煤主產地主要集中在“文星場”一帶，百姓愛把文星、後峰巖這一帶都被統稱之為西山。

1899年4月14日，四川礦務局華益公司與英國商人摩庚在成都簽訂了《四川礦務華洋合辦章程》專條，攫取路礦修築權益，l905年江北與合川的紳商與英商抗衡，成立了四川第一家官督商辦的煤礦——江合礦務公司。那時，老龍硐福和煤廠業已鑿通大連煤層。到1925年，文星一帶煤窯成群，大小煤廠有十幾個，年產原煤可達數十萬噸。

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西山天府礦區位於北碚區、合川區、渝北區的交界處，它南起嘉陵江邊白廟子，北至華鎣山寶頂以南垮巖，全長37公里，東西寬2。79公里，總面積約103。4平方公里，後峰巖則是天府煤礦的中心區，行政管理首腦機關、醫院和學校，電影院、市場、家屬區，天府火車站站場都集中在後峰巖。

民國時期後峰巖的廣場，就在原作孚樓的前面，現今的天府礦業物資供銷分公司倉庫區，它是當時天府礦區的社會的中心。解放後在中心廣場修建瞭解放臺。

“他突然地從後房裡取出一柄大刀來：就是人們在戲臺上常見的那一種——這在中國是一種英雄的和駭人的武器。他提著這飾著紅綢的大刀，笨重地、從容不迫地去到街尾的廣場上去了，他底那個十二歲的徒弟，醉昏昏地跟著，敬畏地看著他，他脫去上衣露出美好的壯健的肌肉來，沉默地舞起了大刀。廣場上立刻就圍上了成百的人。在美麗的刀底閃光裡，顯出了他底好漢的姿影。這是一種怎樣動人的生活和神奇的理想！而且，刀光裡的好漢和酒徒，又是顯得異常地善良可愛的。……第二天或者是第三天，江海平收起徒弟來了，每星期三個晚上，教授十八般武藝，以及一切神奇的和基本必需的功夫。每月的酬勞是兩千塊錢。人們因此知道了，江海平是在中國底大地上流浪過的，他是有名的江湖好漢”。

這是著名作家路翎在他的小說——《江湖好漢和挑水夫的決鬥》描述的民國時期後峰巖那塊壩兒，“操扁掛”江湖人的故事。［1］

其實在“西山”當地老一輩天府人“龍門陣”裡經常聽到一些人文軼事，“北川鐵路”的建成，新天府煤礦的成立，峽區大力推行的嘉陵江三峽實驗區建設，使以往窮鄉僻壤閉塞的槽谷山民大開眼界，二五八趕場天、“關餉”的日子，酒館、茶館、賭館、妓館、“打玩引”唱曲的專門來看火車的人熱鬧非凡。

當然也包括北碚場江湖人物中的各種人物如“諸葛亮”、孫佔彪等人物出現，使底層煤炭廠的人茶餘飯後，多了一些話題。民國時期的西山地區土地主要集中在家族的鄉紳地主手中，生活在底層的窮苦山民靠租佃田地生活。而天府煤礦礦工在新天府組建之前基本上是一個煤炭廠各窯主煤窯裡的一些苦力人，許多當年天府鄰近郊區的農民一頭扎進西山，想靠挖煤致富，挑煤致富，結果找的錢基本都用在酒館、煙館裡出不來。

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天府礦區真正的鉅變，其實得於盧作孚1927年開始在北碚三峽實驗區推行的鄉村建設實驗和他的現代化思想寬廣的遠見卓識。

“盧作孚就任峽防局局長之後，由於北川鐵路建設陷於停頓而感到停頓的當地士紳感到新的機遇來臨了。北川鐵路的倡導人唐建章等，想借助於盧作孚和峽防局的力量。將已經陷於停頓的北川鐵路建設重新提上日程。他們邀請盧作孚參與北川鐵路建設，而盧作孚因為自己多元化企業企業的經營計劃，也對天府煤礦及北川鐵路的建設很感興趣。他開始實現自己的“航運——煤炭——鐵路”三位一體經營模式。”［2］

“天府煤礦公司成立之初，煤礦工人的人事管理制度並沒有多大改進，仍然沿用原落後的“租客制”，即將煤窯出租給承包商，由承包商自行僱人開採，作為中間人承包商，對於煤礦和礦工兩頭壓榨，煤礦得到的煤炭少，工人得到的工資低”。［3］

“工人每天的工作時間長達12小時，而所得工資包工頭要提40%，租客更甚，要提70%，工人所得及其微薄，每人每天不過法幣2、3角錢，用工人的話來說只不過把嘴混出去了”［4］

民國26年老天府煤礦盧作孚與河南焦作中福煤礦的合作，成立了新天府煤礦。盧作孚提議由孫越琦擔任總經理，天府煤礦重點在人事與煤礦機械化應用方面開展改革。

“在人事組織管理上。孫越琦主要採取了兩步措施，“去舊”與“建新”，“去舊”即直接廢除了阻礙生產的“租客制”，把所有礦井收回。“建新”，即建立新的用工制度——裡工制和形成廠礦兩級組織構架。對於一線的開採工人，新天府公司採取了裡工制，裡工制是由礦方直接僱傭具有熟練技術的專業礦工。對於工人也實行了八小時、一天分三班替換……。”［5］，其次煤礦的機械化改造也順利進行，從此開始了天府煤礦公司現代化建設的歷史程序。

上世紀煤礦打破固定用工制度，就是我們1985年後在國有煤礦試行的“合同工”、80年代後期、90年代初礦井也曾試行過礦長負責制、礦井實行噸煤工資，旨在打破“大鍋飯”；掘進巷道和磧頭也試行外包給包工頭嘗試。

民國27年家父12－3歲為躲避拉壯丁從老家合川逃到天府，開始在礦區幫人挑水、白廟子挑下河煤，後到“北川鐵路”上當上專為火車加水的裡工，峰廠下井、焦廠洗煤、直到磨礦退休，在西山天府礦區工作幾十年，並永遠留在了西山山水間。