刊於2021年3月19日《天津日報》
蒲松齡好酒，《聊齋》的創作過程被他稱作是“浮白載筆”，那麼書中自然少不了很多與飲酒相關的故事，比如《酒友》《郭秀才》等短篇。
《酒友》是則小短篇，講的是一人一狐因酷愛飲酒而相識成為莫逆之交的故事。在蒲松齡創作的《聊齋》各色人物中，他倆渺小得影響不了別人，可也足能讓讀者感到溫馨。
《酒友》的主角叫車生，家中並不富裕，但車生嗜酒如命，每晚無酒不能入睡。某晚醉醒的他發覺酒甕已空，一隻喝醉了的狐狸躺在身旁酣睡。車生笑稱遇到了位酒友，就將衣服蓋在狐狸身上。狐狸睡醒後化作一個美少年，向車生叩謝不殺之恩。車生不以為意，表示想和狐狸做一位酒中知己，告訴他“可常臨，無相猜”。此後，狐仙常來共飲，二人相見恨晚。時間久了，雖然車生還是那麼好客，但狐仙感到朋友家貧，屢次叨擾很是過意不去，便告訴車生哪裡有路人遺失的銀兩，哪裡的地下有埋藏的銅錢，讓其不再發愁無錢買酒。此後，狐仙又指導車生囤積蕎麥，購買肥田，輔佐他成為了一方財主，二人的關係也愈發親密，連車生的妻子、孩子都跟狐仙十分親近，狐仙“呼生妻以嫂，視子猶子焉”，這一關係一直持續到了車生去世。當自己的酒友故去後，狐仙便也消失了。
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我一直覺得車生是一個十分可敬的人，他心地善良，沒有因狐仙是異類而對他下殺手，反倒願意和他成為朋友、成為知己；他心思單純，從不貪心，和狐仙交朋友絕不是打算“放長線釣大魚”。車生家境雖不好，卻沒有怠慢狐仙，當狐仙過意不去時，車生言道“斗酒之歡，何置齒頰”，這點酒錢或許是從本就捉襟見肘的開銷中艱難節省下來的，但車生卻輕描淡寫，在他眼裡這和先前的不殺之恩一樣根本不值一提。當他依照狐仙囑託撿到遺落路旁的二兩白銀，又從家中後園挖出千枚銅錢後，開心地說道：“囊中已自有，莫漫愁沽矣。”這份毫無雕飾的喜悅，讀者透過文字都能感受得到，再後來致富了的車生也沒有跋扈與不仁，依然和狐仙珍視著這寶貴的友誼，狐仙也陪伴了他一生。反觀卷八短篇《雨錢》中的窮秀才，仗著自己和狐仙是朋友關係就讓狐仙施法變錢給自己花，惹得狐仙氣憤絕交而去；卷九《金陵乙》中販賣假酒的小販某乙，同樣是發現只醉酒的狐仙，某乙卻以性命相威脅讓它幫忙迷姦鄰婦，三個故事的主角一比，人物形象高下立判。再《酒友》雖是一則容易被遺忘的小故事，但它卻始終散發著人性良善的光芒。與車生這樣淳樸的人相交，我們能夠放下戒心，卸去“鎧甲”，交往得欣然、坦然。
《聊齋》卷七《郭秀才》，則是一篇秀才邂逅酒局、賓主皆歡的故事，也告訴了世人什麼才是對待飲酒的“正確態度”。
廣東一名郭姓秀才訪友歸來，半夜迷路誤入深山，看到有十多個人藉著月色席地飲酒，便向他們問路。這群人好客，邀他一起入座品酒賞月，本身就詼諧風趣的郭秀才欣然應允。喝了人家的酒，郭秀才亮出了自己的看家本領──口技！他先是偷偷模仿燕子叫，一會兒又模仿杜鵑啼，最後還仿鸚鵡學舌的聲音說了句：“郭秀才醉矣，送他歸也。”眾人一開始十分驚訝，慢慢才發現是郭秀才搗鬼，不由得哈哈大笑起來。賓主之間歡快的氣氛，也達到了高潮。分別前，眾人邀請郭秀才中秋時再來此處相聚，並言道下次還要邀請一位名為“青娘子”的姑娘一同前來，說罷便為郭秀才表演了他們的絕技疊羅漢。十多個人抓著手臂踩著肩膀疊在一起，而後“挺然倒地，化為修道一線”，倒在地上化為一條小路，驚訝的郭秀才這才知道他們不是人類，沿著這條小路出山回了家。回家後，心裡有些後怕的郭秀才沒再赴約，此事不了了之。故事內容雖然點到為止，卻回味無窮，《郭秀才》堪比張岱《陶庵夢憶》中的名篇《湖心亭看雪》：一個是行夜路于山中逢人席地聚飲，一個是乘雪泛舟湖上遇客亭中自酌。前者是賓主共賞明月，各自獻上拿手絕技並續訂中秋之約；後者是強飲三大杯後灑脫離去。彼此雖不相識，但相逢何必曾相識，心靈之契合，杯酒足矣。
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