之前我們在介紹紙雕藝術時，為大家分享過紙雕藝術家Cristian Marianciuc的紙鶴作品，當時很多人都有被驚豔到。
而最近，小嘢發現了一名國內寶藏博主做的紙鶴，再一次被獨具匠心、精美絕倫的摺紙藝術震撼到。
是不是特別美？！這些作品來自一位網名叫fffzr的96年男生。
巧合的是，最初他創作一系列的紙鶴作品，正是受到了Cristian的啟發，可以看到，早期的作品確實有一些Cristian的痕跡。
不過慢慢地，fffzr逐漸有了自己的創造與發展。他從中國的傳統文化中汲取靈感，創作了一隻只如詩如畫、如夢如幻、極富美感的紙鶴。
在他所有的作品中，最常用到的靈感和元素，來自中國古老的奇書《山海經》，這也是他的作品能把自在飄逸、極致唯美的中國風發揮到極致的重要原因。
fffzr的很多作品都脫胎於《山海經》中的神奇物種。比如作品《笭尾》，靈感來自《山海經》中的異獸“
褚犍”。書中記載：“有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳一目，名曰褚犍，善吒，
行則銜其尾，居則蟠其尾
。”
作品中可以看到fffzr專門設計的長而深邃的尾巴，空靈而唯美。
這件作品的原型是速度奇快的“
騶吾”
，
《山海經·海內北經》記載：“ 林氏國 ，有珍獸，大若虎，
五采畢具，尾長於身
，名曰騶吾，
乘之日行千里
。”整隻鶴非常具備色彩美感。
而這件紅色紙鶴的原型，來自《山海經》中的“鴒䳩”。“廆山有鳥，如山雞，
長尾赤如丹火，青喙
，名曰鴒，其鳴自呼，服之不眯。”fffzr用通體的紅色來表現她的熱烈與悽美。
這件用宣紙製成的多翅膀紙鶴，靈感來自《山海經·鰼鰼魚 》。書中寫道：“又三百五十里，曰涿光之山，嚻水出焉，而西流注於河。其中多鰼鰼之魚，
其狀如鵲而十翼，鱗皆在羽端
，可以御火。”
如何做到擁有十個翅膀還充滿美感？fffzr的這件作品就做到了。
當然，這些極致美的背後，依靠的是創作者時間與精力上的絕對付出。我們看到的一個小小的翅膀，可能都需要fffzr反覆實驗、測量與設計，然後再靠足夠的耐心與細心去黏合製作。
從這些精美的藝術作品中，相信大家不僅能看到新一代年輕人對傳統的創新與發展，
更能感受到中國傳統文化如詩如畫、豐富唯美的內在底色，以及影響深遠、持久不衰的藝術魅力
。
正如成為fffzr靈感來源的《山海經》，曾經陪伴了無數國人的成長。
這是一本古代地理知識方面的百科全書，也是一本魯迅小時候聽到“
畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物
”等描述後，忍不住好奇想擁有的趣味讀物。
▲山海經插圖
這部在中國家喻戶曉的曠世奇書，自出現以來就對人們產生了極大的吸引力。其中描述的那些膾炙人口的神話故事、志怪傳奇、以及所記錄的400多種珍奇異獸，都極大地豐富了我們的想象力，
更是為中國幾千年來的藝術創作輸送了無窮的力量。
在中國的民間，《山海經》的元素幾乎是無處不在的。從小，我們就對其中記錄的精衛填海、夸父追日、后羿射日、大禹治水等故事耳熟能詳。
很多珍奇的植物、動物，更是成為了中國文化中具有象徵與代表性的獨特元素。
比如鳳凰的出現，就是基於《山海經》的記載：“
有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇
”。如今鳳凰已經成為中華文化的重要元素之一。
如今大家非常熟悉的“九尾狐”，同樣是出自《山海經》。“
有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱”。大家知道，《封神榜》中的妲己原型就是九尾狐，如今，九尾狐顯然早已成為人們藝術創作中屢見不鮮的重要元素。
同樣，“在天願做比翼鳥，在地願為連理枝”中的“連理枝”、“比翼鳥”等詞彙，都是出自《山海經》。
《山海經》還是我們古代文學的創作基石。
《莊子》中的北冥有魚，李白的夢遊天姥，《紅樓夢》中的絳珠仙草，以及數不盡的古人詩詞中，《山海經》的元素都隨處可見。
除此之外，《山海經》中所記錄的“蓬萊山在海中，大人之市在海中”，最早提及了神仙的居住地：蓬萊。從此，蓬萊也成為中國文化中仙界的代名詞，無數次出現在後世的藝術創作當中。
甚至在日本江戶時期，
還有人仿製《山海經》創作了《怪奇鳥獸圖卷》。
因為《山海經》的作者不詳，內容又及其怪誕，與現實生活差距特別遠，內容的真實性一直以來都不被後人認同
。古有司馬遷寫《史記》時因不能證實真偽，不敢引用，後有魯迅在《中國小說史略》中將它認定為“蓋古之巫書。”
幾千年的歷史傳承中，幸好《山海經》作為一本兒童想象力啟蒙讀物，幸運地得以流傳到了今天。
不過，隨著科學研究的發展，也有一部分聲音表示，書中描寫的異獸或許是真實存在過的。只是因為年代久遠物種滅絕了，或者因為書上語言描述比較誇張，讀起來容易產生誤解。
比如山海經裡記錄過一種倒著飛的鳥。事實上，這種鳥就是存在於美洲的“蜂鳥”，研究者稱有一定的可能性是，蜂鳥當時在亞洲也存在過，卻因為某種原因滅絕了。
再比如陝西曾出土的漢代青銅器上面，曾刻著一條別具一格的九尾狐。
與大家的固有認知不同的是，它的尾巴是整體的一條，可分成九個小叉，而非獨立的九條尾巴。所以有沒有一種可能，古人在山海經中記錄的九尾狐，原型就是長這樣？只是因為語言描述得誇張，而變得荒誕離奇了？
當然，不論內容是真實的還是想象的，都不可否認，《山海經》的浪漫、誇張、怪誕，都成為了後世藝術創作不竭的靈感與動力。
除了繼續被廣泛應用於影視創作中，無數畫家把《山海經》畫入自己的作品。
還有雕塑大師，將《山海經》刻進雕塑裡。
甚至有光繪大師將《山海經》中的神獸用光畫進城市裡。
如今《山海經》的影響力衝出亞洲，影響到了海外，書中記錄的神獸也為國外電影中的創作元素。
▲《神奇動物在哪裡》中出現的異獸“騶吾”
古人的智慧，像陳年的酒，隨著時間的發酵而越來越有味道。古老而浪漫的《山海經》元素，凝結了幾千年的中華文化智慧，必將深遠而持久地影響著世界。
注：本文圖片均源自網路
