公元762年秋天，詩仙李白走完了自己六十二年的風雨人生路，在安徽當塗縣赫然與世長辭。詩壇上最耀眼的一顆明星隕落了。
然而，後世關於李白的死，竟衍生出了三個版本，有醉酒死，墜江死，病死等不同說法。
李白到底是因何而死？只有瞭解了李白死因的真相，我們才能對詩人感同身受，才能深切地體會到詩人作品中的悲歡離合，喜怒哀樂。
一、關於李白死因的三個版本
關於李白之死，後世看法，主要有三種。
第一種死法，是醉酒死。
作為正史的《舊唐書》，說李白是“以飲酒過度，醉死於宣城”。眾多後世專家考察達成的共識是，李白人生最後的兩年多時間，確實就活動在金陵和安徽的宣城、當塗等地。這讓史書中的醉酒死多了幾份可信性。
第二種死法，是病死說。
相關正史的記載和專家的考證得出的結論是，當宰相張鎬和李光弼統兵臨淮，平叛安史之亂時，素有報國之志的李白，不顧年邁，依然前往請纓殺敵，做一個暮年壯心不已的志士，報效朝廷。最終因病，中途返回。次年，病死於族叔，當塗縣令、唐代最有名的篆書大家李陽冰處。
郭沫若從裴日休《李翰林詩》中“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極”得到啟發，從醫學角度進行研究推測：
“腐脅疾”之初期，李白患的是膿胸症，後來，李白在當塗養病，膿胸症慢性化，向胸壁穿孔”，病情惡化，最終死於當塗。
第三種死法，是墜江溺死說。
說李白在當塗的江上飲酒，因醉酒誤入水中捉月而溺死。當代研究李白的專家安旗在他的《李白縱橫探》一書中，神奇美妙地描繪了李白臨終的情景：
“夜，已深了；人，已醉了；歌，已終了；淚，已盡了；李白的生命也到了最後一刻了。 此時，夜月中天，水波不興，醉倚在船舷上的李白，伸出了他的雙手，向著一片銀色的光輝撲去……
船伕恍惚看見，剛才還邀他喝過三杯的李先生，跨在一條鯨魚背上隨波逐流去了，去遠了，永遠地去了。”
這種極富想像的捉月騎鯨的故事，與詩人性格非常吻合，深得人們認可。多少年來，喜愛李白的人們寧肯相信這位光耀詩壇、命運多舛的大詩人，是騎著鯨乘仙而去的。
一個如雷貫耳的詩人，其死因背後的種種猜測，恰恰反映的是生命末期李白的孤獨與寂寞，他的死，猶如夜空中獨自劃過的一顆流星。
二、醉酒死、墜江溺死的不合理性
無論是醉酒死，還是墜江溺死的說法，都與酒息息相關。
1、以詩酒為伴的李白
李白確實是個嗜酒如命，享有“醉仙”之稱的特立獨行之人。他的詩作中，處處可見酒的影子，無酒不成詩。他的人生，就是在詩與酒的陪伴下，一路前行的。
李白曾有“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”時的月下獨酌；曾有與好友“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的豪邁； 也曾有“大笑同一醉，取樂平生年”的痛快；或是“高談滿四座，一日傾千觴”的把酒言歡。
所以，世人更多地將李白的死因與酒聯絡起來，認為李白是因醉酒致命的，他們寧願相信，李白是去另一個世界喝酒了。
當然，世人的這種想法並無惡意，人們只是為了突出李白一生的灑脫與任性。
但李白真是因酒而死嗎？嚴格來說，這種觀點是站不住腳的。後世之人總會從自身所處時代背景，看待問題。事實是，李白時期的酒和後世之酒有很大的不同。
2、李白時期的酒都是低度酒
我國釀酒歷史非常悠久，根據考古發現，中國釀酒技術應該在原始社會末期，父系氏族時期已經出現。但是，據許多歷史資料記載，元朝以前都是發酵法釀酒。
發酵酒是經糧食、穀物、水果等原材料經過發酵而成。度數極低，一般為9到18度。元朝時期，蒙古人西征，西方的蒸餾法才傳入中國，酒的度數才有了較大提高。
所以，李白喝的酒，度數很低。對一個長期嗜酒成性的人而言，當時的酒，不足以致人深度醉酒，造成意識的混亂，更何況長期喝酒的李白體內對酒精有一定的抵抗性。恰恰相反，李白斗酒詩百篇，酒後的李白，意識卻如蓬勃的火苗，清晰而富有靈性。
因而，李白醉酒死，墜江溺死都不符合科學性。
宋代洪邁在其所著《容齋隨筆》裡，也否定了醉酒溺死的說法：
“世俗多言李太白在當塗採石，因醉泛舟於江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月臺。予按李陽冰作太白《草堂集序》雲：‘陽冰試絃歌於當塗，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序。’又李華作《太白墓誌》亦云：‘賦《臨終歌》而卒。’乃知俗傳良不足信也。”
因而，關於李白最具說服力的死因，便是病死說。
三、李白是抑鬱成疾而病死
李白的抑鬱成疾與命運多舛的人生經歷不無相關，與參加永王李璘幕僚團隊的失誤，更是撇不開關係。
1、顛沛流離的一生
李白的一生，永遠懷著一顆報效朝廷、建功立業，實現自己人生價值的夢想。
從他二十來歲出川時立下“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的雄心壯志後，他一直朝著這個目標前行，即使面對“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的坎坷，即使遭遇“大道如青天，我獨不得出”的困境，李白都沒有放棄自己的理想。
但是，再強大的靈魂也有受傷的時候。“客自長安來，還歸長安去。狂風吹我心，西掛咸陽樹。”在這首《金鄉送韋八之西京》的詩中，詩人借送友人回京，表達了他對長安的嚮往，長安是他心中的聖地，李白一次次希望而來，卻又一次次失望而去。
大唐不屬於他，他卻在艱難的時世中，將自己全身心地交給大唐，滿含熱淚地追尋著自己的報國夢，而一顆赤誠的心卻越來越破碎。
2、李白詩中固有的抑鬱情緒
世人只看到李白詩中的豪邁奔放，自信樂觀，可是，如果我們仔細去讀他的詩，從很多作品中體會到的往往是悲從中來的感受。
我們先看一首《秋風詞》：
秋風清， 秋月明，
落葉聚還散， 寒鴉棲復驚。
相思相見知何日？ 此時此夜難為情！
入我相思門， 知我相思苦，
長相思兮長相憶， 短相思兮無窮極，
早知如此絆人心， 何如當初莫相識。
深秋的夜晚，面對高懸空中的孤月，最容易思使人感懷，此刻的詩人湧動的是無奈和悲傷。秋風、秋月、落葉、寒鴉，這些情景，讓人更加倍感淒涼。
“棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
……
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”
想要留住的，卻棄你而去，不想留住的，卻在眼前煩亂著你的心。綿長的憂愁，如無法割斷的流水，已經是借酒無法消除的。在這首《宣州謝眺北樓餞別校書叔雲》的詩裡，李白一語雙關，即抒發了離別之愁，又寄託著對自己飄浮不定、理想不能伸張的感慨。
李白詩中，這種長久以來鬱郁不得志的狀態，如果得不到調整，必定會在某個特定的時候擊垮一個人。
3、壓垮李白的最後一顆稻草
公元757年，安史之亂已爆發兩年。暮年的李白，被徵召加入永王李璘的幕府，他以為自己施展才華的機會到了。李白滿腦子想的都是如何輔佐永王平戰亂，定天下。然而，令他沒有想到的是，備受玄宗和肅宗器重的永王，擁兵自重，與朝廷離心離德。李白甚至激情澎湃地寫了《永王東巡歌》十一首詩，歌頌永王即將平叛的壯舉，抒發自己的滿腔熱情。
結果，本應平叛的永王變成了新的叛亂者，李白就這樣稀裡糊塗地捲入了一場宮廷政治鬥爭中。待永王之事解決，受到牽連的李白也落得個流放夜郎的悲慘結局。這件事，對李白的打擊愈發深重。
對於一直渴望報效朝廷的李白而言，忠貞是他的做事準則，即使夙願不能實現，那怕不能流芳百世，但絕不能遺臭萬年。參加永王李璘幕僚之事，使李白的人格受損，他的內心以此為恥，痛苦萬分。
在人生的最後幾年，抑鬱中的李白迅速衰老，沒有什麼比打敗一個人的精神更具摧殘力。在生命的最後時光裡，李白留下絕筆《臨終歌》：
“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。”
大鵬，始終是李白詩歌中一個永恆的意象。
從出川尋夢時的大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里，到生命尾聲的大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟，
反映了李白，從理想的萬丈豪情，終於滑落到現實的無可奈何中。儘管他自信樂觀，卻難消日益鬱積的苦悶，難擋抑鬱成疾的宿命。
結語：
綜上所述，李白的一生，雖然嗜酒如命，但酒往往是他寄託哀思，化解悲憤的突破口。真正造成李白而死的，是他高昂的靈魂與格格不入的現實之間碰撞、廝殺的結果。巔沛流離的一生，還有掩蓋在樂觀表面下無休止的悲傷和抑鬱，使一個強大的李白鬱積成疾，最終造成了詩人的遠去。
