「水燈節」——雙十一，“孔明燈”又要點亮泰國清邁

改革開放以來，隨著人們生活的逐漸富足，越來越多的人會選擇出國旅遊。每年11月，很多國人會將目的地選在泰國清邁，只為一觀漫天“孔明燈”的壯麗華美景象。

先說一說泰國的水燈節，水燈節（Loy Kra Thong）又叫天燈節，於每年泰歷12月15日舉行，是一個充分體現泰國青年男女旖旎戀情的節日。

顧名思義，之所以叫水燈節，在泰國的傳統上，這是一個放河燈的節日。對於水燈節，也流傳著各種傳說，其中流傳最廣的一個說法，是始於八百多年前的泰國第一個王朝－素可泰王朝。每年泰歷十二月十五日月圓時節，居民都聚集於首都慶祝「燈節」，而國王必循例龍舟遊河，王后及妃嬪亦隨聖駕遊幸，其時臣民嬉水於河中，隨後在國王的主持下，全城大放煙花，徹夜歡騰。據說，當時有位叫娜諾帕瑪絲的貴妃，別出心裁的用香蕉葉摺疊成一盞蓮花型的船燈，以水果雕成花鳥圖案裝飾，並插上鮮花，點著香燭，放在水裡，使其飄蕩在河水中，以表示對佛祖和河神的感謝之情。

國王見後大喜，遂下令以此燈作為範例，每年十二月十五日為水燈節，從此，每逢水燈節，各式水燈的製作，便蔚然成風，水燈的形狀式樣愈來愈多采，製作技術也更加精巧嫻熟。

放水燈的含意也隨著時代的變遷而不斷擴充套件，譬如農民放水燈是感謝河神給予他們充沛的水源，灌溉莊稼，並祈求來年風調雨順；青年男女寄語水燈是希望自己能找到如意伴侶；佛教徒則祈求災禍隨水飄去，幸福隨波而來。

那麼泰國一年一度的水燈節，又是如何與“孔明燈”聯絡到一起的呢？

說到這裡，我們先來了解一下“孔明燈”的歷史。

孔明燈由三國時期的諸葛亮所發明，當時，諸葛亮被司馬懿圍困於平陽，無法派兵出城求救。孔明算準風向，製成會飄浮的紙燈籠，繫上求救的訊息，其後果然脫險，於是後世就稱這種燈籠為孔明燈。另一種說法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。

孔明燈最早用於通風報訊，使身邊的人逃離險境，後世也經常效仿。清朝道光年間，先民由大陸福建省惠安、安溪等縣傳入臺灣的臺北縣、平溪鄉、十分寮地區，即基隆河的上游。據十分寮地區父老前輩的口述表示，早年於前清年間十分地區鬧過土匪，由於地處山區，所以村民都向山中逃過，待土匪走後，留守在村中的人，就在夜間施放天燈做為訊號，告知山上避難的村民，可以下山回家了，也藉此種方式向村民報平安。由於當日由山上避難回家的日子，正是農曆正月十五即是元宵節，從此以後，每年的元宵節，十分地區的村民便以放天燈的儀式來慶祝，且向鄰村的村民互報平安。也因此十分地區的村民又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。

至此，孔明燈又被賦予了祈福及求平安的意思，在民間也得以廣為流傳。

燃放孔明燈，與泰國燃放河燈，所代表的意義高度契合，都是人們對美好的祈願，因此，泰國傳統節日水燈節，引進孔明燈也就不難理解了。

至於孔明燈什麼時間流傳到泰國的，我們已無從考證。

歷史上，中國與泰國的交往，由來已久。自秦代開始建立統一的多民族國家以後，在全國設定郡縣。桂林（郡治在今廣西桂平）、南海（郡治在今廣東廣州）、象郡（郡治在今廣西崇左）等郡的設定，不僅有利於我國南方地區的開發，也促進了我國同東南亞地區的交往。公元一至五年（西漢平帝元始年間），中國曾派出使者遠航印度，途經退羅灣，到達過泰國南部。由此推之，中泰之間的民間貿易往還，當有更早的歷史。

三國時期，吳國官員宣化從事朱應、中郎康泰曾在公元二三0年前後奉命出訪東南亞，回國以後，寫了《扶南異物志》和《昊時外國傳》兩本書，提到了當時泰國中部建立的金鄰（金陳）國。

東漢至隋唐，泰國的中部出現了墮羅缽底國（即墮和羅、杜和羅、投和），泰國南部半島地區，從北往南有盤盤、赤土等國。它們建立的時間先後不一，但都和中國有了政治上的交往。

由此可見，中國與泰國的交往，歷史悠久，孔明燈的流傳也是理所當然，畢竟人們對美好願望的祈求是共同的。

人類在不斷進步，各個國家的文化也不斷的交織融合。當天燈與水燈交織在一起，水天一色，燈火絢麗，那壯觀的場面，不僅讓人讚歎。那一刻，所有的美好祈願都湧上心頭，又怎能不讓人流連忘返。