《
占星四書
》（英文：
Tetrabiblos
；希臘文Τετράβιβλος，原文意義就是“四書”，然而中華文化的因儒家經典早已有“四書五經”的專有名稱，正是如此緣故，所以為防止在中文語境之中在意義上的混淆，因而此處將Tetrabiblos意譯為“占星四書”以示區別）。
在古希臘文中又名為
Apotelesmatiká
（
Αποτελεσματικά
，英文字型寫作
Apotelesmatic
），原文的意義為“影響”，但是在中文語境裡也可以翻譯成“星辰對人類命運的影響力”；除此之外拉丁文另稱之為
Quadripartitum
，原文的意義為“四卷”，《占星四書》內容主要是講述關於自然哲學以及占星術的學問，是一部有關占星學哲理與應用的極重要典籍，乃是亞歷山大學者托勒密（約公元90年～約公元168年）在二世紀所成書，是托勒密四本重要著作之一，由於該書與占星術頗有淵源，許多佔星術上的概念來自於該書，使得《占星四書》直到今日仍被人們廣泛地傳誦閱讀。
托勒密的著作中與《占星四書》同為姊妹篇的《至大論》（
Almagest
）——此書曾經對天文學的影響超過一千四百多年，是一部權威性著作；同樣地，《占星四書》這部作品在占星學的影響層面與《至大論》在天文學情況一樣也是相當廣大，它是研究天體執行對世俗事件造成的作用。然而《至大論》今日被哥白尼提出的太陽中心模型的日心說所取代，而《占星四書》則不同，仍然在占星學界裡是一個重要的理論與運用典籍，它今日依然對占星學留下重要的論據，托勒密此著作可說是對一位嚴謹治學且致力於占星學研究的專家學者而言是“必修”的教材，它可是被喻為不可或缺的重要著作。
除了提綱挈領地概述占星實踐技巧之外，托勒密是以自然為主題作哲學性的答辯，這在西歐中世紀期間有利於穩固地幫助占星學可以被神學接納。這使得托勒密所傳授的占星學在文藝復興時期被列入大學博雅教育三文四藝之中，這帶來了對醫學研究和文學作品相關的影響。十七世紀初，托勒密的占星學仍然在歐洲大學的課堂上被講授著；而在十七世紀末《占星四書》這部著作在知識分子心中的地位則是即告崩潰了，當托勒密的著作與其占星原則呈現出一個被人以存在著陳舊過時的觀點以及基於迷信而遭識見不明的人士駁議。但是客觀而言，托勒密總結古人占星智慧之大成，若非學養豐富之士實難以做評議。
《占星四書》的歷史價值在於它是相當古老且為人所知的文獻，中世紀與文藝復興時代皆有相關評論發行。此書已被多位人士給抄錄、評論、轉述、節錄，以及翻譯成不同的語言。最新的希臘文版是德國學者沃爾夫岡·休伯納（Wolfgang Hübner）所著，在1998年由託伊布內爾文庫（The Bibliotheca Teubneriana或者是Teubner，以下直接簡稱
託氏文庫
）出版；這部鉅著在中國唐代的時候已經傳到中國，即由西域唐居人李彌乾（李弼乾）所傳入的《都利聿斯經》（或翻譯為《都賴聿斯經》），都利聿斯即唐代對“托勒密”的譯名。另外現代首部漢譯本的《占星四書》是由臺灣地區中華民國占星協會的創始會長林樂卿先生（筆名：星宿老師）所翻譯的；這部古典鉅著被中國學者江曉原教授讚譽是“星佔之王”。
