“業淨六根成慧眼，身無一物到茅庵。”《小窗幽記》中的這句話意在告訴人們：罪業一旦清淨，眼、耳、鼻、舌、身、意都成了觀照世間萬物的慧眼。身上沒有任何事物的拖累，便如同住在深山的茅庵中修行一般。
做人宜淡不宜濃，淡中現出真趣味，淡中現出平常心。再美味的食物，一日三餐不離口總會吃膩的；過於特立獨行的人，往往因為太過特殊而不合於群。世界上最可口的食物不過是家常菜，德行完美的聖人不過是普通人。這點正是《菜根譚》想要告訴我們的。我們生為凡人，不要幻想生活總是那麼圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中永遠享受春天，並不是誰都可以轟轟烈烈一輩子，每個人的一生都註定要跋涉溝溝坎坎，品嚐苦澀無奈，經歷挫折與失意。
有一天，齊國儲子問孟子說：“齊王時不時地會派人來拜訪先生，想必您一定有卓爾不群的地方吧！”孟子笑著答道：“難道堯舜比一般人多一雙手腳嗎？連聖人先賢都沒有與別人不同的地方，更何
況是我呢？”
在孟子的心目中，聖人和我們也沒有什麼不同。說到底，我們都是常人，即使已身居高位、萬貫家財，我們都應保持一顆“初心”和一種平和的心態。記住了自己是常人，才會有一顆常人心。這樣的話，無論是面對挫折還是驚喜，我們都會以一種平和的心態看待，從而避免絕望和自滿。
在漫漫旅途中，失意並不可怕，受挫也無須憂傷。大詩人蘇東坡受“鳥臺詩案”牽連，險些丟掉性命，被貶為黃州團練副使，不得簽署公事，實際上就是在黃州編管。即使身處如此逆境，蘇東坡依然曠達如舊，在赤壁的月夜寫出了膾炙人口的《前赤壁賦》：“寄蜉遊於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”把自己擺到宇宙之中，不過是一粒塵埃，又有什麼必要斤斤計較呢？落英在晚春凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風中飄落，春天又煥發出勃勃生機。艱難險阻何嘗不是人生給我們的另一種形式的饋贈？受得這份饋贈，我們就會了知心境、成熟灑脫，人情練達。
古往今來，多少人爭名於朝，爭利於市，互相傾軋，或可逞快意於一時，可是人之於宇宙，不過是一個過客而已。宋人曾有詩云：“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”雖然稍顯消極，但是有一定道理。所以在對生活的態度上，貴有一顆平常心。
田子方陪伴魏文侯時，總是情不自禁地稱讚溪工。文侯十分好奇，便問：“溪工為何總能得到你的讚賞？他是給過你幫助的導師嗎？”田子方說：“他只不過是我的鄰居罷了，但他的言論和談吐值得我稱讚他。”文侯又問：“那你的老師是誰？”子方說：“東郭順子。”
“那你為什麼不曾稱讚過他呢？”文候十分驚訝地問。
田子方回答：“他相貌普通，但內心合於自然，而且能順應外在事物，能保持固有的真性情，心境清虛寧寂能包容外物。另外，如果遇到外界事物不能符合‘道’的，他便嚴肅指出使之醒悟，從而使別人的邪惡之念自然消除。對於這樣一個真樸自然的導師，我一個做學生的能夠用什麼言辭概括他的品德呢？”
田子方的一番話讓我們明白，任何華麗的修飾詞都沒有資格形容一個人平和自然的境界。在現實生活中，無論是功成名就的企業家，還是德高望重的大師學者，他們並不是生而如此，而是在平凡中實踐人生理想的。身為普通人更是如此，只有在平凡之中才能保留人的純真本性，心態平和地對待人生才能在平平淡淡中品味人生百味，解生活煩膩，進而在平凡中顯出英雄本色。
這種灑脫的人生，不是玩世不恭，更不是自暴自棄，灑脫是一種思想上的輕裝，灑脫是一種目光的朝前。有灑脫才不會終日鬱鬱寡歡，有灑脫才不覺得生活得太累。懂得了這一點，我們才不至於對生活求全責備，才不會在各種困難打擊之下彷徨失意。懂得了這一點，我們才能挺起剛勁的脊樑，披著溫柔的陽光，找到充滿希望的起點。因此，我們應時時保持平和的心態和持有灑脫的胸襟，讓自己活得輕鬆快樂，並充滿希望。
在爾虞我詐中生活久了，煩惱倍增，人們漸漸厭倦了，便想尋回那雙慧眼，尋回當初清淨無為的快樂生活。其實，當你放下貪婪執著之念，用智慧之水來洗滌心靈，也就自然消除了你的錯誤，洗淨你“慧眼”上的塵埃了。
