北宋開寶九年，（公元976年），十月十九日晚，東京汴梁風雪滿天，宋太祖趙匡胤邀請自己的二弟——晉王趙光義到皇宮飲宴，這場只有兄弟二人參加的宴會結束後，趙光義當晚也留在宮中過夜，（另據司馬光《
涑水記聞
》記載，趙光義當夜打道回府，未在宮中）次日，五十歲的大宋開國皇帝趙匡胤突然駕崩，趙光義登基為宋朝第二位皇帝，是為宋太宗。
宋太祖、宋太宗宮中飲宴
癸丑夕，宋太祖的暴斃之謎
《
宋史·太祖本紀·卷三
》對趙匡胤駕崩一事，只有潦草敷衍的十二個字：“
癸丑夕，帝崩於萬歲殿，年五十
”（農曆10月20日晚上，皇帝死在了萬歲殿裡，終年50），沒有起因，沒有過程，只是交代了一個結果——宋太祖死了。
宋太祖趙匡胤（927年—976年）
仔細研讀《
宋史·太祖本紀·卷三
》的其他內容，就會發現，在記錄太祖死亡這件事之前，有數段文字，在頻繁介紹趙匡胤於各處巡幸和征討，突然話鋒一轉——
癸丑夕，帝崩於萬歲殿，年五十。
不僅內容過渡相當突兀，而且語焉不詳，不由讓人對宋太祖暴斃這件事疑竇叢生。
宋太祖行伍出身，一生戎馬倥傯，身體的底子應該是不錯的，但這並不能排除趙匡胤本身患有心腦血管等易猝死的疾病。當然，如果用“
誰受益最多，誰嫌疑最大
”這個標準來衡量，當上皇帝的趙光義對其兄長的暴斃，肯定負有不可推脫的干係。
趙匡胤到底是酒後猝死還是被其弟謀害，太祖、太宗之間的皇位傳承究竟是早有安排的“兄終弟及”還是處心積慮的“弒兄奪位”，帶著這些疑問，我們一起來分析分析。
“斧聲燭影”——趙匡胤的最後一夜
北宋僧人文瑩所著的《續湘山野錄》記載：“
急傳宮鑰開端門，召開封王，即太宗也。延入大寢，酌酒對飲。宦官、宮妾悉屏之，但遙見燭影下，太宗時或避席，有不可勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數寸，帝引柱斧戳雪，顧太宗日：‘好做，好做’！遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁內，將五鼓，周廬者寂無所聞，帝已崩矣。太宗受遺詔於樞前即位。逮曉登明堂，宣遺詔罷，引近臣環玉衣以瞻聖體， 玉色溫瑩如出湯沐
。
斧聲燭影
這大概是有關於“
斧聲燭影
”最早的出處，後世的很多人也是根據《
續湘山野錄
》的記載，從而推斷出趙光義在當晚確實下毒謀殺了大哥趙匡胤，我們來看看證據：
1、“
宦官、宮妾悉屏之”——
事發時只有兄弟兩人在場，這為趙光義動手提供了可能。
2、
顧太宗日：“好做，好做”——“
好做好做”什麼意思？是你做的好事？還是事已至此，“你好好幹（當皇帝）吧”。總之是肯定發生了讓趙匡胤相當憤怒或絕望的事情。
3、再看看後面兩句“
遂解帶就寢，鼻息如雷霆”，“引近臣環玉衣以瞻聖體， 玉色溫瑩如出湯沐”，
這種反常的睡眠狀態和怪異的屍體表現，不是對趙光義下毒赤裸裸的暗示嗎？
宋太宗趙光義（939—997）
事情到這裡，再結合宋太宗當政後，曾有過毒殺
南唐後主李煜
和
吳越國王錢俶
的“犯罪事實”，似乎對趙光義下毒弒兄也可以下結論了，但是如果再仔細分析一下，此文的作者文瑩只不過是一個普通的僧人，他有什麼能力瞭解這種趙氏家族最核心的機密，並且寫出像在事發現場親眼目睹一樣的細緻描述？況且《續湘山野錄》更趨向於野史的性質，讓這段文字的可信度也打了很大的折扣。
那麼是不是就可以反推出趙光義無罪論呢？讓我們再看看北宋史學大家司馬光的
《涑水記聞》
中，關於太祖駕崩的描述：
太祖初晏駕，時已四鼔，孝章宋後使內侍都知王繼隆召秦王德芳，繼隆以太祖傳位晉王之志素定，乃不召德芳，而以親事一人徑趨開封府召晉王。見醫官賈德玄坐於府門，問其故，德玄曰：“去夜二鼓，有呼我門者，曰晉王召，出視則無人，如是者三。吾恐晉王有疾，故來。”繼隆異之，乃告以故，叩門與之俱入見王，且召之。王大驚，猶豫不敢行，曰：“吾當與家人議之。”入久不出，繼隆趣之，曰：“事久，將為他人有。”遂與王雪中步行至宮門，呼而入。繼隆使王且止其直廬，曰：“王且待於此，繼隆當先入言之。”德玄曰：“便應直前，何待之有？”遂與俱進。至寢殿，宋後聞繼隆至，問曰：“德芳來耶？”繼隆曰：“晉王至矣。”後見王愕然，遽呼官家曰：“吾母子之命，皆託官家。”王泣曰：“共保富貴，無憂也。”
我們來看看這段話給我們帶來的資訊：
1、太祖死後，其皇后宋氏是準備召太祖之子
趙德芳
入宮繼位的，但是太監
王繼隆（
原文如此，應為王繼恩）卻從宮外叫來了晉王趙光義——面對突然發生的皇帝駕崩問題和皇肆繼位問題，如果沒有事先的謀劃或者背後某個大人物的支援，王繼隆做為一個太監哪裡來的假傳聖旨的膽子？
2、太祖駕崩當晚，太醫
賈德玄（應為程德玄）
在凌晨兩點出現在趙光義府前，他自己所言“
吾恐晉王有疾，故來
”顯然不可取信，再結合賈德玄太醫的身份，這時出現，是否就是向趙光義彙報投毒用藥已經成功呢？
3、太監王繼隆帶領趙光義入宮，宋皇后以為是兒子來了，王繼隆卻說，是晉王趙匡胤來了，這時，宋皇后惶恐的喊到“
吾母子之命，皆託官家
”——我想，從這一刻開始，宋皇后應該已經完全想明白了事情的經過：太醫賈德玄配藥，王繼隆控制皇宮，趙光義幕後坐鎮，這絕對是一場精心策劃，醞釀已久的奪位陰謀。所以接下來宋皇后的反應就完全可以理解了，
“吾母子之命，皆託官家”，
如果不是猜測出丈夫死於非命，怎麼會對自己小叔子說出“我們母子的性命就託付給你了”這種話？另外，“官家”這個詞，在宋朝是皇帝的別稱，此時稱趙光義“官家”實際上就是投降的表示。
4、再來看看趙光義的表現——
王泣曰：“共保富貴，無憂也。”
完全是一副勝利者的姿態，此時對皇位的覬覦，連掩飾的心情都沒有了，要知道，趙匡胤“
陳橋兵變
”黃袍加身時還推辭數次而就。而且如果皇位正常傳遞，你大嫂有什麼好憂的呢？
宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”
司馬光是史學大家，又是在趙光義一系的英宗、神宗朝當差（起碼不會故意抹黑太宗），而且按照他的生卒時間（1019年—1086年）推算，
《涑水記聞》
成書應該離“
斧聲燭影
”發生的時間僅僅間隔幾十年，綜合這幾點原因，筆者認為，內容可信度還是比較高的。
所有，如果根據以上分析得出的結論，筆者認為，趙光義就算沒有親手殺害兄長，也一定是趙匡胤暴斃的背後策劃和推手。
是“兄終弟及”還是“父死子繼
分析完趙匡胤的暴斃之謎，我們再來看看太祖太宗的傳位之謎。
首先，我們要搞清楚一件事情——趙光義“
弒兄與否
”實際上和他“
得位正與不正
”是有必然的邏輯聯絡的，一旦確定太宗弒兄，就沒有分析其得位正與不正的必要了。弒兄登基，再名正言順也是篡位。
現在不妨暫時推翻我之前關於太祖暴斃的分析，假設“
癸丑夕，帝崩於萬歲殿”
確實是趙匡胤酒後誘發突發性心腦血管疾病而猝死，那麼，趙光義的繼位又是否經得起推敲嗎？
有部分人認為，趙匡胤本意就是傳位於趙光義，這也完全符合封建王朝“兄終弟及”的傳位習慣，而且《
宋史·太祖本紀·卷三
》中也寫到太祖“
受命杜太后，傳位太宗
”，即有歷史依據又有太后欽命，似乎太宗得位就是光明正大的“兄終弟及”了。
但是我們不要忘了，無論任何朝代的任何君王，對於皇位的傳承方式，“父死子繼”永遠都是第一選擇。只要有兒子，哪怕是沒兒子只有孫子，都不會選擇傳位給兄弟。
除了北宋，中國封建王朝沒有任何一個開國皇帝選擇“兄終弟及”這種傳位方式，我們再把範圍擴大一點，封建王朝的所有皇帝中，我們來看幾個“兄終弟及”的例子：
1、漢少帝劉辮傳位漢獻帝劉協，背後不過是權臣董卓在操縱兩個傀儡皇帝。
2、唐中宗李顯傳位唐睿宗李旦，那也不過是兩個傀儡兒子受老媽武則天的擺佈。
這一類“兄終弟及”都逃不出皇帝大權旁落的影子，都不能算真正意義上的傳位
3、
唐敬
宗李湛與唐文宗李昂
4、宋少帝劉義符與宋文帝劉義隆
這一類，都是官宦、權臣殺了哥哥再立弟弟，也沒有“兄終弟及”的實際意義。
5、宋哲宗趙煦傳位宋徽宗趙佶
6、明熹宗朱由校傳位明思宗朱由檢
這一類，哥哥沒兒子繼承皇位，只能傳位給兄弟
所以我們說“兄終弟及”這種傳位方式，在封建王朝是相當罕見和特殊的
老百姓自己家的房產都不會給兄弟不給兒子，何況天子家，趙匡胤駕崩時，宋朝已經基本平定中原地區，幾個兒子也已經成年，外即無強敵環飼之慮，內又無主少國疑之憂，試問，趙匡胤是哪根神經不正常，要選擇“兄終弟及”這種劍走偏鋒的路子。
再者，如果太祖傳位給二弟趙光義，那麼按照這種思路，趙光義就應該傳位給三弟趙廷美，而不是自己的兒子宋真宗趙恆。我們不能一邊要求太祖傳太宗就必須尊重“兄終弟及”的少數案例，一邊太宗傳真宗就沿襲“父死子繼”的傳統規矩。這在邏輯上是說不通的。
有人會說，不對，趙匡胤傳位是因為“
金匱之盟
”，兄終弟及是因為他遵守對母親的承諾，好，那我們就來看看所謂的金匱之盟。
到底有沒有“金匱之盟”
金匱之盟
先說說“
金匱之盟”的故事，《
宋史·杜太后傳
》記載：宋太祖母親杜太后病重期間，問前來伺俸的趙匡胤：“你知道你的天下是怎麼得來的嗎”，太祖說：“是仰仗祖宗和太后的福廕”，杜太后說：“不對，是因為周世宗（柴榮）傳位給了年幼的兒子，如果後周國有長君，這天下怎麼可能到你手裡？你百年之後應該傳位給你弟弟（趙光義），這才是社稷之福。”趙匡胤哭著答應母親“一定遵守您的教誨”，然後讓一旁的宰相趙普把剛才的對話和皇帝的承諾寫下來，藏在
金匱（櫃）之中，這就是後來流傳甚廣的“
金匱之盟
”。
趙匡胤母親杜太后
建隆二年，太后不豫，太祖侍藥餌不離左右。疾亟，召趙普入受遺命。太后因問太祖曰：“汝知所以得天下乎？”太祖嗚噎不能對。太后固問之，太祖曰：“臣所以得天下者，皆祖考及太后之積慶也。”太后曰：“不然，正由周世宗使幼兒主天下耳。使周氏有長君，天下豈為汝有乎？汝百歲後當傳位於汝弟。四海至廣，萬幾至眾，能立長君，社稷之福也。”太祖頓首泣曰：“敢不如教。”太后顧謂趙普曰：“爾同記吾言，不可違也。”命普於榻前為約誓書，普於紙尾書“臣普書”。藏之金匱，命謹密宮人掌之。”
——《宋史·杜太后傳》
相同的情節，不光出現在
《
宋史·杜太后傳
》中，在《
宋史·魏王廷美傳
》、
司馬光《
涑水記聞
》、
王禹偁
《
建隆遺事
》、李燾《
續資治通鑑長編
》等史著中都有大致類似的記載。
“
金匱之盟”
看似證據確鑿，其實在整個太祖太宗傳位的系列謎團中，是最經不起推敲的一個環節。
我們先看看金匱之盟的內容：杜太后因為怕國無長君，所以要求趙匡胤死後傳位給年長的弟弟。如果不是杜太后在病中思維有問題，就是寫這種故事的人腦袋有問題，——如果趙匡胤在與杜太后對話的時候（建隆二年）當場“駕崩”，那當然是“國無長君”，“兄終弟及”也無可厚非，關鍵是這種假設會隨著時間增長而逐漸失去意義，難道趙匡胤就不能活到兒子成年？
“金匱之盟”另外一個非常致命的疑點，就是它出現的時間，太平興國六年，趙光義已經登基快六年的時候，前宰相，當時急於復出的趙普，獻出了“金匱之盟”。
趙普與太宗，在太祖時就視對方為最大的政治敵人，趙光義上位後，趙普深受迫害，地位每況愈下，如果他真有能證明太宗繼位合法性的所謂盟誓，當時那種境況，趙普會不拿出來換個榮華富貴？至少也能換個自身平安吧，他之所以不拿出來，是因為根本就沒有所謂的金匱之盟。
筆者看來，
金匱之盟
在太宗繼位之初，最被懷疑得位不正時，也就是最應該出現時沒有出現，五六年之後突然冒出來的，只不過是太宗和趙普之間一場心照不宣的政治交易罷了。
“親王尹京”是傳位慣例嗎？
也許還有人會說，即使沒有金匱之盟，趙光義在太祖朝以親王身份出任
開封府尹
，這不是五代十國時期開始就形成的儲君上位預設配置——“
親王尹京
”嗎？
所謂“親王尹京”，是指只要親王出任開封府尹，即預設為未來皇位繼承人？而五代十國時期確實有先“
親王尹京”
而後繼位的事實存在，但只是個例，談不上普遍，更不是朝野預設、不成文的規定。讓我們詳細看看五代十國的皇位傳承情況：
後梁傳3帝，僅梁末帝朱友貞即位前以均王爵兼任開封府尹，但其並非皇儲即位，而是政變自立。
後唐傳4帝，但無一人以“親王尹京”身份即位。
後晉傳2帝，晉出帝石重貴曾擔任開封府尹職並領鄭王爵，但屬於大臣合謀擁立，不是事實上的皇儲。
後漢傳2帝，無一人為“親王尹京”身份即位。
後周傳3帝，周世宗柴榮曾以晉王爵任開封府尹，屬於真正的皇儲
所以至少在宋朝之前的五代十國，繼位者並不都是“
親王尹京
”的身份，反過來說，即使某人“
親王尹京”
，也不一定就會繼位，兩者之間實際上沒有什麼必然的聯絡。
皇位傳承是需要明確的記錄和法律條文為依據的，“
親王尹京”
既然只被看做一種不成文的規矩，就不具有法律效應，當權者按不按這個規矩辦事，完全是個人選擇問題。
再回到趙光義的“
親王尹京”
上來，宋朝建國之初，強敵環飼而百廢待興，太祖當然需要一個強力而可靠的人手來輔佐，那麼親兄弟肯定是最好的選擇，所以太宗的晉王加開封府尹，是一種時事使然，不用過分解讀。
魏王趙廷美（947年—984年），太祖及太宗三弟
而且，宋太宗繼位之後，他的三弟魏王趙廷美也繼承了他開封府尹的職位，難道趙廷美的“
親王尹京”
，也是趙光義在暗示將傳位於三弟嗎？歷史告訴我們，答案顯然是否定的。
寫在結尾
傳位也好，篡位也罷，事實的真相早就掩埋於時間的漫漫塵埃之中，我們努力在被人為篡改和刻意加工的故紙堆中，發現歷史的蛛絲馬跡，找尋和還原那些曾經生動鮮活的故事，所應該呈現的本來面目，也許，這就是研究歷史的樂趣。
