今天繼續學習《論語-先進篇》第十一章。
原文：11。16 子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
【譯文】子貢問孔子：“子張和子夏哪個更賢能？”孔子說：“子張做事太過，子夏做得不夠。”子貢又問：“那麼子張是不是更好一些？”孔子說：“做得過頭如同做得不夠。”
01 關於“子張做事太過，子夏做得不夠。”
孔子對於學生的評價，自有他的考量，或提醒，或指導。他作為麾下眾多學生的人生導師以及當時的學術大boss，發出這樣的感慨，無可厚非。
但作為千年後的我們，用平常心看待即可。我們都要明白，也不得不承認，這個世上，人無完人，金無赤金。
每個人都有自己的長板短板，每個人都有優點缺點，重要的不是盯死自己的短板不放手、痛苦於自己的缺點無法自拔直至鬱郁，而是，認清自己的短板和缺點後，積極地去修正它、去提高它、去完善它，讓它慢慢轉變和成長，進而轉劣為優。
努力精進認真生活的人，比林黛玉式的每天哭唧唧，值得這世間的所有溫柔以待。
羅曼羅蘭曾說，“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。”
願我們，都做自己生命和生活裡的，英雄。不和“別人家的孩子”比，只和昨天的自己比。每天進步一點點，今天又是一個好日子，Today is another better nicer day。
02 關於“過猶不及，中庸之道”
子張性子急，做事使大勁，是過了的表現；子夏呢，做事又永遠差那麼一點兒，就那麼一點兒，總是“不及”。孔子說這兩種都不好，過猶不及，半斤對八兩。
他認為，一個人最重要的是懂得平衡。
辛苦學習了一天就要懂得休息和放鬆，勞逸結合是為平衡，做事前先思考清楚，不使大力也不會後繼無力，不剛不過是平衡。。。最終，都是為了“從心所欲，不逾矩”。
這個放在我們今天也是相通的。
都說不要死讀書，要會讀書，讀好書，好讀書，且，學而時習之，溫故而知新。讀完書之後，更要懂得適當的放鬆與減壓，去戶外撒歡兒。
環顧我們周圍那些厲害的學霸們，是不是都是德智體美勞多樣發展的？反而那些週一到週五作業做得磕磕巴巴，週六日趕場上輔導班（雙減前）的孩子，看起來學習成績是提高了，但，整個人的精氣神是萎頓的、不夠陽光的。（或許也是現在“雙減”政策的初衷？）
所以，該學習時沉浸式學習，該玩兒時撒丫子奔跑，尊崇自然規律，做到學習自由玩兒自由，這也是一種“從心所欲”。
凡事不要不及，也不要太過，中庸，是我們要花一生的時間去踐行的道理。
03 關於孔子對冉求的批評，見仁見智
原文：11。17 季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”
【譯文】季氏比周朝的公侯還要富有，而冉求還幫他聚斂錢財，增加財富。孔子說：“冉求不再是我的弟子，你們可以大張旗鼓地去聲討他！”
孔子對周朝的感情，那真的是，永遠懷念，永遠赤誠；對周朝的愛，如那滔滔江水，永遠都奔流不息。
《論語》裡相關的說法，比如：子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”都表達了孔子對周朝的愛。
他不僅崇拜周公，他也向往西周初期那段按照禮樂制度就能實現王道的理想社會。因為他認為自己生活的年代“禮崩樂壞”，也就是人們的腦子都不夠清醒（笑哭），於是他堅持使用周朝舊禮，甚至他還有一個重返周朝的夢想。
《論語·八佾》中也提到孔子不恥下問，先從魯國開始學習殘留下來的周禮和各種制度，後又遊學於喪失天下共主地位的周室，向在周室供職的老子請教更詳細的周制周禮知識。足見他的執著與堅持。
孔子對周朝是如此的感情深沉，所以，他見不得任何對周朝禮制有任何“褻瀆”的地方。
當名下大弟子冉求，當了季氏宰，為當時的權臣季氏鞠躬盡瘁聚斂財富的時候，他覺得這是對他尊崇的周朝的一種“大不敬”，所以他非常氣憤地批評冉求，“冉求不再是我的弟子。”
我們尊重孔子的想法，也尊重當時朝代下個人的任何選擇。他的想法及觀點我們無法置評，但回到自身，其實還是要，活在當下。
所謂時勢造英雄，做時代的弄潮兒，認清自己所處的時代，才是一種“人間清醒”。
想起前幾年做紙媒的朋友，當年她們雜誌和書籍的發行量在當地可謂一騎絕塵，笑傲江湖。
後來公眾號、自媒體興起，朋友所在媒體的領導們不知是拘於知識分子的清高，還是真的對新事物的不屑一顧，他們當時並不覺得自媒體會是一個飛躍的機會，也沒有想到會是一次大洗牌。
後來，公眾號、自媒體蓬勃發展，短影片更是後發制勝，後來更是有了影片號等一系列更時髦更快速的資訊媒體新玩法，紙媒的萎縮，是大勢所趨，也是時勢所逼。
而另外一家小紙媒呢，卻站在了當時的風口。我們可以把它想象成一隻小豬仔，它就真的趕上了一波又一波的風，成功地讓自己，被動地飛了起來。現在他們運營的幾大帳號，已成為本地首屈一指的大哥大，所向披靡。
紙媒還在，但它已經“老”了，滿足不了社會大需求。
認清現實很痛苦，但拒絕接受新事物，就是態度問題了。
所以，老的舊的東西也好、道理也好，都值得我們尊重和懷念，但人，還是要跟著時代的潮流走，往前走，不亂跟風，卻要懂得順應……或許這是身為一個有頭腦有思想的年輕人該有的社會敏感度，你覺得呢？
04 關於“職業經理人”冉求
個人認為，在其位謀其政，冉求作為季氏宰，拿了季氏的俸祿，也得到了一定的社會地位，幫季氏打理庶務政務，不說他需要鞠躬盡瘁死而後已，但為主家謀福利創造財富體現自己的價值所在，才是應當！
他就相當於我們今天的職業經理人，季氏請他做大管家，肯定是看中他的才能。不然，冉求你上來跟我講賢禮仁雅達，錢向水一樣往外潑，但就是創造不了財富，那作為季氏的家主，還請他做什麼宰呢？
路邊的大爺大媽小童都能幹的“花錢童子”的事，根本不需要冉求啊對吧？
職業經理人，就應該要有職業經理人的操守和擔當。
怕只怕，有些人拿了高薪辦不來事，或者徒有虛名，名聲響噹噹做事咣咣咣，那花大價錢請他幹嘛？乾飯嗎？
所以呢，孔子批評冉求“非吾徒也”，有他學術上舊禮上的考量；而在實物上，能幫人賺錢能理雜務的冉求，才是一個合格的宰，一個願意讓季氏花錢請的“職業經理人”。
05 最後，來總結一下，所謂內修、向內求，個人以為：
1、每日三省吾身：看臉、看秤、看餘額。
認清自己的優點缺點，接受它，接納它，不糾結於過往，心懷陽光地看未來；
2、你有多自律，就有多自由。
每天進步一點點，學習是為了成為未來更好的自己，進而達到“從心所欲“，快樂每一天；
3、勞逸結合，珍愛自己。
工作時努力工作，休息時認真休息，是為中庸，也是為，對得起老闆付出的工資，對得起奮力拼搏的自己。
啊好雞湯！但是，有被自己治癒到！我是不是膨脹了？（笑哭）
今天又是good good study， day day up的一天呢，好開森！
