01
莊子說：“物固有所然，物固有所可；無物不然，無物不可。”
事物原本就有正確的一面，事物原本就有應該認可的一面；沒有什麼事物不存在正確的一面，也沒有什麼事物不存在應該認可的一面。
人人都有自尊，人人都有苦衷，人人都有自己的想法、做法、活法。理念不同，做法不同，活法就不同，沒必要去改變別人，做好自己就可以。
莊子說：“物物而不物於物。”
“物物”，前一個“物”是動詞，意思是立足於現實，駕馭外物；“物於物”，意思是超越於現實，不被外物左右。
對任何人來說，活著的心態最為關鍵，心態就算不能決定你的一生，至少可以影響你的一生。
2
生活中的幸福不是別人給予的，而是自己感受到的；以不變應萬變，做好自己，一切便是最好的安排。
人生來即富足，後因世事變遷而失去；做好自己，守住初心，就可以重返自由。不必浪跡天涯，不必受盡萬難，只要是真人，就可以見真山真水！
莊子說：“得其環中，以應無窮。”
所謂“環中”，就是連環的中心。世界就像一個連環套，無窮無盡的變幻讓人眼花瞭亂。
這個世界，看似有序，實則無序，如果硬要給出一箇中心點，那麼就是我們自己。
做好自己，才能應付無窮無盡的事。如果一個人偉大得不得了，把自己交出去，很快就會迷失在各種力量的爭奪中，直至消失。
3
如果夸父當初追的不是太陽，而是去追一隻野兔，那麼以他的身手完全可以輕鬆追到，大吃一頓，多美！
正因為不變應萬變，我們才能在有限裡品味無限，在短暫中活出永恆，因為一切的認知都需要一點，一個凝固成形的鏡子才能映照出無窮無盡的精彩畫面。
莊子講過一個“庖丁解牛”的故事，用“遊刃有餘”來形容庖丁的才華，他可以迅速把一頭牛分解成皮歸皮，骨歸骨，肉歸肉，筋歸筋，而一把刀用了十九年，仍然像新的一樣。
庖丁解牛過程雖然迅速，但是在解牛前需要慢慢凝聚起自己的精神。
人們通常以為“遊刃有餘”是巧，是圓滑，是聰明，其實剛好相反，它是很大氣的，它重緩慢笨拙，所以有效，所謂“重劍無鋒”。
4
怎樣才能遊刃有餘？莊子說，“注焉而不滿，酌焉而不竭”，這樣就可以永遠遊刃有餘。
“注焉而不滿”，指永遠注不滿；“酌焉而不竭”，就是永遠取用不完。
大海就是這樣的，既注不滿，又用不完。俗話說，“海水不可斗量”，也就是這個意思。
海嘯的時候，海水湧出海岸，自然是遊刃有餘的，因為它的力量太大，一切阻礙在它面前都蕩然無存。
我們如果可以做好自己，做到像大海一樣的境界，當然就可以遊刃有餘。萬物本無聊，我們為它添姿加彩，世間萬物，立刻有了意義。
