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王先生今年快60了，鄰居家的老張孫子都幾歲了，這讓王先生很發愁。
別說抱上孫子，兒女的婚姻大事都還沒有解決，事實上他有一子一女，兩人早都到了成家立業的年紀，卻遲遲沒有結婚。
王先生 的兒子今年32歲，還是單身，每個月掙8000，無房無車，在外面租房住，剛好夠自己生活。
女兒今年29歲，談過兩次不短的戀愛，都沒能修成正果，現在還成了“不婚主義”，覺得跟男人一起生活“沒什麼意義”，不想陷入婚姻的繁瑣當中。
不管王先生怎麼勸，兒女的態度都很堅決，為此兒子是這樣解釋的：他表示家裡不富裕，也買不起房子，就算結婚也養不了家帶不了孩子，活生生讓孩子受罪，自己也過得更難受，他認為自己只要能幫張先生養老，就圓滿了。
王先生也明白自己沒什麼存款，想幫兒子操持婚事也幫不上忙，實在是有心無力。
女兒解釋說，不想整天為婆媳矛盾、家庭瑣事煩惱，自己的開心才是最重要的，也表示為王先生養老就足夠了，如果實在孤單，就去領養個孩子。
王
先生既擔心又疑惑：現在年輕人究竟咋想的？怎麼都
不想結婚呢？實際上從如今 的現況看來，大部分城市中的不婚主義者已經佔到了相當的比例。
據2021年
8月13日
的
《白皮書》
顯示，
不婚人群在
總
單身群體中的佔比約為25%，
相當於
每 4 個單身的人中就有 1 個是不婚者
。由此可見，不幸的婚姻比單身更孤獨。
其中女性以29%的比例略高於男性的22%，
在
一二線
大
城市
中
不婚人群
比例更是佔到了
55%
，30歲以上佔比近三成。這類人群基本都有一個共同點：
高學歷、高收入
的“標籤”。
他們在經濟上倡導獨立自主、在生活中注重自我享受和實現，但是這種“不婚”狀態不代表著拒絕任何情感關係。他們當中大多數人對待戀愛相對佛系，享受單身，有無伴侶均可，即既可以選擇戀愛也可以選擇單身。
不幸的婚姻比單身更孤獨
我們為什麼要結婚？婚姻本質是什麼？英國著名的哲學家羅素認為：每個人生來都是孤獨的，人的本性是害怕外界，因為害怕外界的陌生、殘酷，所以會在內心建立“與世隔絕”的壁壘來保護自己。
為了解除這種孤寂感，愛情和婚姻便應運而生，
所以婚姻的本質
是為了解除孤
獨，
解除的是無人陪伴的孤獨，解除的是受外界質疑的孤獨，解除的是衰老無子女的孤獨。
但是，幸福的婚姻
固然
可以解決孤
獨，不幸和不合適的婚姻不但
解決不了孤獨
，還會讓人更加痛苦和寂寞。
婚姻可以緩解一個人的孤獨，
但婚姻不是專門為孤獨服務的，婚姻有自己的使命
。
很多人看到自己30歲了，周圍該嫁人的都嫁了，自己顯得那麼孤獨，害怕往後的日子孤苦無依，索性找個人就結婚了，婚禮上留下的“幸福的”的淚水實際上是在安慰自己：我終於不是一個人了。
於是，婚姻成為了很多單身貴族倔強到最後的妥協：沒結婚之前做自己想做的事，如果沒有成功，婚姻便成了最後的希望。但是，結婚之後，你發現所有的期望都落空了，結婚並沒有帶來產出，所有的東西都不符合期望，只剩下滿滿的失望。
最讓人絕望的莫過於：當你把婚姻這個最後的殺手鐧用了後，發現問題依舊沒有解決，甚至變得更嚴重了。
無望和失望，都讓人孤獨。
這也是許多已婚婦女有的最悲哀和孤單的感受：當你操持勞累完一天看著近在咫尺躺在床上熟睡的丈夫和孩子，你依然能感覺到一種由內而外的孤獨，你覺得自己離他們好遠好遠……
一個人之所以會感到孤獨，是因為和他人缺乏聯絡，不會與他人正確地產生連結，是一個原因，沒有遇到合適的產生連結的人，又是一大原因。
前者即使有聯絡也像生活在孤獨的北極，無人驅寒溫暖，只能獨自承受嚴寒。
實際上真正選擇主動不結婚的人比例只佔到了5%，而其餘大部分都是被動不婚主義者，當中，
50%的男性將其不婚原因歸納為“經濟實力不足以支撐婚姻”，而51%女性則認為是“沒有遇到適合的物件”
。
這也足以說明，
女性常說的“沒有遇見合適的人”並不是虛談
，
嘴上說的不婚主義實際上只是因為沒有遇到合適的產生連結的人，
就像王先生的女兒一樣，她要等的是建立在愛情上的婚姻，是深度連結，靈魂的相互吸引的婚姻，這樣的婚姻婚後才不會孤獨。
之前有朋友無意間問道：以後的社會，會不會變成沒有家庭不結婚的社會？
對此筆者想回答的是，
基於人類逃避孤獨情緒的本能，只要人類還繼續，婚姻和家庭是永遠不可能消失的。
所謂的不婚主義，只是人們用來抵抗不幸婚姻的方式，不代表著家庭這種分工模式的消失，相反，不婚主義能變相地促進現有婚姻制度更加完善，促進家庭傳統分工合理地改進，讓更多人能夠接受婚姻並享受婚姻，讓婚姻真正成為在世俗中混跡的人們有所依靠有所溫暖的保護傘，而不是成為制約我們人身自由和希望的枷鎖。
- The End -
作者 | 湯米
編輯 | 不下雨
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Bruk， A。， Scholl， S。 G。， & Bless， H。 （2018）。 Beautiful mess effect： Self–other differences in evaluation of showing vulnerability。 Journal of personality and social psychology， 115（2）， 192-205
