《莊子·庚桑楚》中講：
敬之而不喜，侮之而不怒。
順時不喜，逆時不怒，不被情緒牽制才是一個人最好的狀態。
發脾氣是本能，控制脾氣才是修養。
任何時候，都不要做情緒的奴隸，你的情緒決定了你的命運。
生活中90%的煩惱，並不是因為事情本身，而是你對這件事情的反應所帶來的煩惱。
一個壞情緒爆棚的人，即便身處光明，也會覺得世界黑暗。
因為憤怒會讓人失去理智，變得衝動。
真正強大的人，從不會被情緒牽制，能夠抵擋壞脾氣的侵襲。
一代戰神西漢名將韓信，他出身貪賤，從小就失去了雙親。
為了生存，韓信只好到當地的淮水鈞魚，有位洗衣服的老太太看韓信可憐，就經常從家裡帶飯到河邊給他吃，因此遭到了周圍人的歧視和冷遇。
有一天，韓信在集市上被一屠夫欺負，屠夫對韓信說：
“你雖然長得人高馬大，每天揹著一把劍，其實你就是裝裝樣子，什麼本事都沒有。如果你真有本事的話，你敢用你的劍來刺我嗎？如果不敢，你就從我的褲襠下鑽過去。”
面對惡霸的侮辱，韓信恨不得立刻拔劍殺了這個屠夫，可他明白強龍壓不過地頭蛇，如果發生衝突，吃虧的是自己，得不償失。
況且韓信熟讀兵法，立志要幹出一番大事業，於是強忍怒火，硬當著眾人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。
正是因為韓信能控制住常人無法忍住的壞脾氣，受常人所不能受之“胯下之辱”，才有了後來施展抱負的機會，最終成為一代戰神，直到如今依然被後人敬仰。
《莊子·天下》中講：
“不譴是非，以與世俗處。”
真正有本事的人，不是居高臨下脾氣大，而是甘居人下脾氣小，積攢福報。
一個人的憤怒，說白了，就是對自己無能的痛苦，往往還會因圖一時之快而釀成悲劇。
三國裡的張飛，能成為一代將領，自然有他過人的本領，卻死得很憋屈，他不是在戰場上慷慨赴死，而是被自己的情緒殺死了。
聽到好兄弟關羽被害，他怒火中燒，血淚佔襟，隨後借醉鞭打士兵，要他們日夜趕造兵器，想要馬上為兄弟報仇。
最後部下範疆與張達忍無可忍，趁張飛醉酒時，將他刺殺在了軍營裡。
《太上感應篇》中講：
“禍福無門，惟人自召。”
每個人的禍與福都是自己修來的。
你的脾氣裡，藏著格局與氣度，更藏著福氣。
一日，道長帶著小道童下山出遊，經過客棧，吃飯休息。
一個小孩從他們身邊經過，不小心摔倒在地，道長趕忙將孩子扶起，檢查孩子有沒有受傷。
可孩子的母親反而說到：“修道之人怎能欺負一個孩子，要是孩子受傷了，我和你沒完。”
周圍的客人看不下去，指責孩子的母親蠻不講理：“孩子明明是自己摔倒的，道長好心扶起，怎能不分青紅皂白就誣陷別人呢？”
事後，小道童問道長：“您被誤解，為何不還嘴？”
道長笑著說道：“一個人的脾氣裡，藏著自己的福氣，何必因為這種小事壞了自己的福氣呢？“
此話恰巧被目睹了事情經過的富商聽到，感到十分敬佩，當即承諾要為道長修繕道觀。
老子有言：
“善戰者不怒，善柔者不辯，善勝者不爭。”
做人要像河流一樣，遇到障礙繞道而行，而不是橫衝直撞。
面對令人惱火的事情，一笑而過才是最有力的還擊。
餘生不長，不要將時間浪費在發脾氣上，少發脾氣，就能多發現生活的美好。
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