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人們常說“窮大方”，似乎在許多人的理解當中往往意味著窮人都畢竟大方，其實並不是這樣。
對我們來說，當你在社會上穿梭了多年了以後，你漸漸才明白“窮大方”應該是一種號召和呼喚，應該也是一種做人的道理。
許多東西當我們並沒有真正瞭解其本質的時候，對我們的生活來說往往也是一種誤導，這導致許多真理往往容易埋沒，許多符合人性發展規律的東西逐漸被淡忘。
當你生活在一個複雜而又多變的社會時，一個至關重要的能力往往就是洞察生活真相的本事。
《教父》“花半秒鐘就看透事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人，註定是截然不同的命運。”
於是，這種能力往往才是我們人生當中真正所需要的，在這個意義上，“窮大方”便有了新的內涵。
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如今，人人似乎都前所未有地渴望成功，這是一個渴望成功慾望特別強烈的時代。
當然並不是所有的人都能夠獲取成功，其實對我們大多數人來說成功的實現往往是綜合因素的結果，而並不是某一個單方面的原因。
雄厚的資源、富有遠見的洞察力、承受委屈的能力、過硬的人脈基礎，這些往往都是成功的基礎，有時候缺一不可。
昔日裡，日本企業家稻盛和夫曾說：“做生意就是做人做事，做人做事的功夫做好了 ，生意自然也就做好了。”
其實不管幹著什麼行業，做生意還是管理一個單位，往往都需要與人打交道，與人打交道往往就有親疏遠近，畢竟我們中華民族自古以來都是一個親情熟絡的人情社會，由此也決定了你的人脈資源怎麼樣很多時候直接決定了你的人生髮展如何。
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可能就是對生活的認真觀察和總結，當初提出“窮大方”這個口號的人更是對社會的土壤有了根深蒂固的瞭解。
對於許多貧下階層來講，因為物質資源上面的匱乏，基於自我需要與保護的心理，往往會偏於自私的角度很難能夠大方地起來，於是長此以往可能人們對於窮人階層似乎有了一定的偏見，而社會要想更好地發展和穩定，“窮大方”這個口號就有了生存的土壤。
司馬遷說：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”
似乎一語道破人與人之間交往的本質，如果許多事情我們若是能夠從利益的角度來入手的話，你或許就能夠明白“窮大方”這個口號更是一種呼喚與號召。
對於像我們這些身處底層的人士來說，你若是不願意說出自己的利益，自然在社會上就不會有良好的利益互動，長此以往下來雖然也就沒有更多的機會去認識和接觸那些人生中所需要的貴人和幫助者，如此這般陷入自我的一種“窮”迴圈也就在所難免了。
而所有這些恰恰是我們從新的角度對“窮大方”所作出的解釋，對於窮苦潦倒的人來說，有時候想要改善自我的命運，有時候就需要這樣的逆向思維，即便很窮也要“大方”起來。
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佛家有個詞叫做“著相”，意思是說生活中存在太多的假象，讓我們看不到或者不去洞察事情的真相。
而只有掌握事情的本質和規律往往才能適應社會的發展，跟得上時代發展的步伐。
很多人的思維往往都是直來直去的，但我們生存的世界往往卻很少會有直線的存在，老子曾說反者道之動，當你想要改變自己的命運時，有時候就要不循常規，明知山有虎偏向虎山行的決心。
就如同人們常說的一句：人多的地方不要去，其實這樣的話往往都包含很深刻的道理。就像在生活當中，大部分的人看到某一個專案都能夠賺錢的時候，你就不要再去做了，有時候盲目從眾、人云亦云終究是要付出一定的代價和成本的。
對於我們來說“窮大方”這個口號也是如此，當你身處在底層的時候，本身都意味著沒有更多的資源和強大的人脈關係，如果再不多花點心思走出去，如何能夠擁有更多逆襲的人生機會呢？
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有時候當我們窺探事物的本質後，你才由衷地感嘆有些道理原來是我們理解錯了，之所以獲取不了更多的機會與平臺，有時候就輸在了對事情本質的理解上。
“窮大方”不只是一種生活的口號，也是我們做人做事的道理，也許有一天你能夠踐行好這樣的理念，自我的命運很多時候就冥冥中改變了。
相由心生，命隨心轉，當你改變自己內心的觀念時，往往就意味著命運也在悄悄地改變。
