在我們意識裡，無為代表的是一種消極的、無可奈何的人生態度，而有為才是積極解決事情的方法。所以失戀後，我們的第一情緒往往就是憤怒，要去問個明白，透過各種行為去破壞或者去挽回。然而只有在自己真正平靜的時候，才是真正放下，真正釋然的時候。當你放下一件事，心裡不是說由一種壞的情緒變成了好的情緒，而是根本沒有情緒，彷彿一切已經跟你無關，這才是真正放下了，解決了。
照這樣看來，無為和有為到底哪個才是逃避，哪個才是積極呢？我們當然要用效果來評判了。有時候，再痛苦的真實也比虛假的繁榮要好受得多。 作為我國傳統道家的始祖，老子的思想源遠流長，其思想的主線——“無為”，是他給我們最珍貴的禮物之一。“無為”並不像某些人理解的那樣，是一種消極避世的思想，正相反，這是一種積極的人生態度。宋錫同在《無為之境——〈老子〉無為思想的有為價值》中說：“在《老子》思想中，‘無為’指基於天道的自然本性，順任萬物的本性無心而為，不是無所作為的‘不為’，而是要人在遵循事物自然固有本性的前提下因應善為”，最終達到“無為而無不為”的最高境界。
首先，“無為而無不為”。老子說的不為，並不是讓你真的什麼都不做，縮在家裡等著事情自己變好，也是要有所作為的，只是老子的無為人生觀，是要讓人們在遵循客觀規律的前提下，順應自身的本性和萬物的天性，不刻意去做違背道性的事情，不損害他人的利益與自由，使人與人之間沒有紛爭，用一種平等而無分別的態度去對待世間萬物。
其次，老子的“無為”還表現在倡導社會的多元價值觀上。“存之非求，我自不動，如此而已；人擇非己，我自不顧，如此而已。若心已見，卻放而任之，悔也；若機已臨，卻望而豫之，枉也。”這句話正是對“無為而有為”的最好註解。
不刻意地去追求成功，同時用平和的心態去看待失敗，“不歧不逆不悔不枉，順其自然，從心所欲，不逾矩”，從而隨心所欲地過自己想要的生活。 所以，老子提倡的無為人生態度，也是要求人們要有不同的生活方式，敢於不理會外界的紛紛擾擾，勇於迴歸自己的內心世界，面對真實的自我，選擇自己真正需要的生活方式。
