北宋朝，《清明上河圖》所描畫的東京汴梁城中，百姓開掘河道，挖出一塊石碑，上邊密密用梵文刻著文字，在場人都不認得，請來學識淵博的神宵派道長林靈素，仔細辨識翻譯，才知是一首詩，內容是
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“天生靈草無根幹，不生山間不生岸，始因飛絮逐東風，泛梗青青飄水面。”
意思很明瞭，寫的是植物形態，一種小草，無所依靠，以流水為家，就是人們常說的浮萍，那種多年生的漂浮草本植物。詩的後幾句是
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“神仙一味去沉痾，採時須在七月半，豆淋酒化服三丸，鐵鑄頭上亦出汗。”
原來，這是用詩歌形式記載的藥方，意思是浮萍有很強的發汗作用，可用來治癱風、大風、以及外感風邪、風熱皮疹。據此，後世的中醫研製了叫
“紫萍一粒丹”的丸劑，用以治療因風溼熱邪內蘊而致的病症。
大自然神秘而又慷慨，常饋贈給人意想不到的啟示和幫助。浮萍，分青萍和紫萍，植物體葉狀，倒卵形或長橢圓形，葉上生葉，多四五片連成一族，生長於沼澤、池塘、流水中，常年漂游。
“浮萍寄清水，隨風東西流”，浮萍自來是人們感懷身世離合的寄予物，所謂“萍水相逢”、“萍蹤無定”，青山秀麗卻不能親近，崖岸咫尺卻不能停泊，春秋四季，流水碧黛，隨漣漪蔓延開去，寂寞著，翠綠著。如果不是這場類似傳說的開挖河道，誰會想到默默無聞的水中小草，對人間懷有如此深深的情意？
以流水作為前進道路的浮萍，多像人生歷程那流浪漂泊的狀態啊。為了追求和夢想，為了奮鬥和成功，為了響應生命的呼喚，有多少人告別家鄉，勇敢走向遠方，不避曉行早起，在歲月裡趲趕路程，孤單和寂寞，沒有依靠，沒有幫助，面對世事變幻，不知明天的腳步走向哪裡。熱鬧歡樂從來是別人的，不管花朝月夕、市廛笙歌筵開，沒有驚心動魂，沒有風流灑脫，心情淡如流水一樣，不問歸程和歸期。
但是，在世界的喧譁騷動之中，生命形式那怕再是卑微，那怕再是平凡，也會有屬於自己個性姿態吧？雖然渺小如流水裡一葉浮萍，人們聽不見他的聲音，看不見他的夢想，沒有喝彩生命躍起復又跌落的過程。然而人們卻很難不羨慕這樣的平靜和安然、從容和鎮定，那是依舊前進的對生命的摯愛，就象散佚的詩行，輕輕吟唱，簡單貢獻，無怨無悔地執著不改。生命段落的華章，並非一定要用
“盛大”來裝飾吧？精神的品質和涵養，有時就在平凡的自強不息中得到展現。所以，流水無限，那裡有流水，那裡便有浮萍的蹤跡，生命的姿態在流動中堅持，在陽光下展現不屈的光澤。
人生何時何處不是一場漂泊呢？
也許當少小離家時，就有了一種期許，就種下了一份相思，就預選了一樣責任和義務，縱然流浪他方，縱然不能還鄉，縱然永遠困惑和孤單，還要永遠保持前進的姿態。正如羅大佑歌曲《浮萍》所唱的那樣
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你心知我心你我永遠不能忘
前程需要我們自己去開創
面對著迎向我們溫暖的陽光
我們決心變得分外的堅強
你我就好像浮萍一模樣
漂浮在茫茫的水面上
