01
《菜根譚》有言：“立身不高一步立，如塵裡振衣，泥中灌足，如何超遠。”
每個人都想在一生中找到一個最佳位置，如果不能把眼光放得高遠一些，不能保持超脫的態度，就好像在泥土裡打掃衣服，在泥水裡洗灌雙腳，又如何能出人頭地呢？
真正高層次的人，不是一直前行，一直爬坡上坎，而是能進能退。進一步能夠攬月，退一步能夠入海，各有滋味。
記住，做人既要志當存高遠，還要嚴格按照規矩和自然規律辦事，把握規律，尊重規矩的人，才能贏在最後。
三種自律，三種人生，看懂的人少走很多彎路。人這一生，最忌諱的就是“一條道走到黑”。
02
第一，富者，有野心，不貪心。
馬雲
在一
次演講中說
：“你窮，是因為你沒有野心！”
一個人窮的時候，總想著靠賣苦力賺錢，並且每個月賺到了錢之後，就是吃吃喝喝。那麼他到死的時候，還是窮人，身上的錢，也僅僅夠溫飽。
富人，能夠變富，是把錢變成了資本。
錢生錢，才能像“滾雪球”一般賺錢，成為真正的富人。
可是，光有野心，就會被慾望糾纏，反而越過越不幸福。
真正富有的人，有野心，但是會剋制自己，做到“不貪心”。
自覺剋制慾望，才能活得有希望。
魯迅曾說：“本身就窮，折騰對了就成了富人，折騰不對，大不了還是窮人。 如果不折騰、一輩子都是窮人。”
魯迅先生折騰過很多回。小時候，同齡人在挖土種地，在玩遊戲，他就走進學堂讀書，從小地方走向大城市，增長見識。
魯迅的好友閏土，小時候聰明伶俐，會捕鳥、拾貝殼、守西瓜地。但是閏土的父母，沒有讓他讀書，因此，以後折騰的機會，越來越少。
讀書，是一個人成大器的最好的捷徑。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。不讀書，就不會有真正的野心，有發財的想法，也僅僅是“不切實際”的黃粱美夢。
後來，魯迅先生留學日本，在仙台醫科專門學校讀書。畢業後，他並不去當醫生，而是選擇了拿起筆，用文字來喚醒大眾。
當魯迅名聲四起的時候，他還積極幫助別人。蕭紅、白薇等知名作家，都得到了魯迅的幫助。在生活中，他還幫助了很多窮人。
一個人變富，不是賺錢、爭奪名譽那麼簡單，而是爭其必然，順其自然，還有“俯首甘為孺子牛”的姿態。
一個人真正的富有，不僅僅是狠狠賺錢，還是心態豐富，精神飽滿而高貴。
把自己的財富施捨給別人，一個人就真正富有了。
有錢是做人的底氣，花錢幫助別人，是莫大的善良，是人性的光芒。
03
第二，君子，好色而不淫。
子曰：“食色，性也。”
一個人不好色，是做不到的。人體內有荷爾蒙，會讓人產生翩翩聯想。
《菜根譚》裡，還有這樣一句話：“故君子居常嗜好，不可太濃豔，亦不宜太枯寂。”
也就是說，真正的君子，他的日常生活中，有很多愛好，但是不會濃烈追求，也不會枯燥冷漠。
君子對“色”是能夠把握尺度的。
春秋時期，魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。後來就有了“坐懷不亂”這個詞語，柳下惠也千古留名。
世間事，無獨有偶。
坦山禪師和另一位禪師雲遊的時候，在一條河邊，遇到一位想過河的女子。
因為河水上漲，女子一直猶豫不決，擔心跌落到水裡。
坦山說：“來吧，姑娘，我幫你。”
坦山把姑娘抱到了對岸，輕輕放下。
同行的禪師悶悶不樂，覺得坦山禪師太過分了，居然抱著女子過河：“出家人不近女色，你這是犯戒了。你為什麼要犯戒啊？”
坦山說：
“哦，我已經放下了，你為什麼還抱著她呢？”
“男女授受不親”，不管是誰，遇到了異性，還常常聊天，一起出遊，肯定是相愛了。如果不是愛情，那麼就根本沒有必要常常聊天了。
可是，如果愛情沒有結果，還要“牽扯不清”，就完全沒有必要了。
剋制了自己對異性的交往，控制了自己的言行舉止。這樣做的人，才稱得上“正人君子”。
04
第三，智者，好書但不“盡信書”。
古語有言：“讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。”
如果讀書人，只是在吟詠詩詞方面感興趣，那一定會顯得浮淺而沒有什麼心得。
“實踐出真知”、“高手在民間”，讀書是為了實踐，為了教化大眾，而不是把書本當成“儒雅”的象徵。
看過這樣一個故事：集市上，兩個秀才因為一副對聯，爭論不休。誰都不服氣。
一個孕婦看不過去了，對他們說：“你們知道嗎，我懷的是雙胞胎，一個秀才，又一個秀才。”
兩個秀才羞愧地低下頭，為自己的魯莽無理。
爭論不休，有辱斯文。
世上的一切，都沒有固定的結局，都是變化莫測的。不能用固定的思維模式去看人待物。
教育家謝覺哉曾說：“學和行本來是有機聯著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。”
有大智慧的人，是學者，也是行者，實踐出真知，實幹興邦。
05
真正自律的人，不是一直循規蹈矩，而是敢於打破常規，又能夠適可而止。
致富要野心，但不可貪心。
好色是本性，但不能放任。
讀書要努力，但不能死讀。
作者：布衣粗食。
文中配圖來源於網路。
