（原創：千嶺之松）
我們經常會看到，學生在學校學習書本知識的時候，個體之間對知識的理解和掌握程度存在很大的差異。
例如，背誦一篇課文，有的學生背了很多遍還是記不住，有的學生背幾遍就能爛熟於心；學生都在同樣認真聽老師講解數學題，有的學生很快就理解了，而且能夠舉一反三，而有的學生聽得一頭霧水，學得非常吃力。
家長和老師都會認為書本知識學習能力強的學生，是天生聰明；認為那些同樣認真在學習但考試成績並不理想的學生，是缺少天賦。
同時我們又看到另外一種現象，很多在書本知識的學習上處於劣勢的學生，在音樂、體育、繪畫、觀察自然現象，或者組裝機械等動手能力方面，卻天賦異稟，表現出色。
人們常常把關注和欣賞的目光，齊刷刷
地
投向那些書本知識學習能力強的孩子。如果自家
的
孩子，自己
班級的
孩子
學習
成績不好，似乎是一件丟臉的事，像一塊沉重的石頭壓在心上。
把
學習
成績優秀的孩子作為學習的標杆固然沒有錯。但是，是不是天下所有的孩子都能在書本知識的學習上取得優秀的成績呢？
是不是隻有那些在書本知識的學習和考試中獲勝的孩子才是天資聰穎，而在書本知識的學習和考試中處於劣勢的孩子就是天生愚笨呢？
對此，
美國當代著名心理學家和教育學家加德納
博士早在
20世紀80年代初就用“多元智慧理論”及其周密的實踐考證做出了科學的系統的詳盡的回答。
加德納
指出
，
每個人
至少有
8
種智慧
，
分別是：
言語/語言智慧
（
指人對語言的掌握和靈活運用的能力，表現為用詞語思考，用語言和詞語的多種不同方式來表達複雜意義
）；
邏輯/數理智慧
（
指人對邏輯結果關係的理解推理思維表達能力，突出特徵為用邏輯方法解決問題，有對數字和抽象模式的理解力，認識解決問題的應用推理
）；
視覺/空間智慧
（
指人對色彩、形狀空間位置的正確感受和表達能力
，
突出特徵為對視覺世界有準確的感知，產生思維影象，有三維空間的思維能力，能辨別感知空間物體之間的聯絡
）；
音樂/
韻律
智慧
（
指人感受、辨別、記憶、表達音樂的能力，突出特徵為對環境中的非言語聲音，包括韻律和曲調、節奏、音高音質的敏感
）；
身體/運動智慧
（
指人的身體的協調、平衡能力和運動的力量、速度、靈活性等，突出特徵為利用身體交流和解決問題，熟練地進行物體操作以及需要良好動作技能的活動
）；
人際交往智慧
（
指對他人的表情、說話、手勢動作的敏感程度以及對此作出有效反應的能力，表現為個人能覺察體驗他人的情緒情感並作出適當的反應
）；
自我反省智慧
（
指個體認識、洞察和反省自身的能力，突出特徵為對自己的感覺和情緒敏感，瞭解自己的優缺點，用自己的知識來引導決策，設定目標
）；
自然觀察智慧
（
指觀察自然的各種形態對物體進行辨認和分類、能夠洞察自然或人造系統的能力
）
。
加德納認為，
無數
實踐證明
，
每一種智慧在人類認識和改造世界的過程中都發揮著巨大的作用，具有同等的重要性。
所以，並不是像傳統的觀念所認為的那樣，只有
“
言語
/語言智慧
”和“
邏輯
/數理智慧
”才具有重要性，其它6種智慧在工作和生活中的重要性同樣不可或缺。
多元智慧理論，是世界上目前最為先進的教育理論之一。
按照多元智慧理論的觀點，
每
一個
人的智力都有獨特的表現方式，每一種智力又有多種表現方式
。
所以
，
人類
很難找到一個適用於任何人的統一的評價標準，來評價一個人的聰明和成功與否。
我們當然應該用書面考試的方式來評價
“
言語
/語言智慧
”和“
邏輯
/數理智慧
”，但是，我們又怎樣按照書面統一考試的方式，來評價“
音樂
/
韻律
智慧
”、“
身體
/運動智慧
”、“
人際交往智慧
”、“
自我反省智慧
”、“
自然觀察智慧
”這6種智慧呢？
多元智慧理論告訴我們，
每個學生身上同時具有8種智慧，每個學生身上的智慧優勢不同，組合方式不同，有的智慧較強，有的智慧較弱。
因此，學校和家長可以透過適合學生智慧開發的教育環境、教育條件和教育方法，開發和訓練學生所具有的智慧優勢，改變其智慧劣勢，使學生在全面發展的基礎上，能得到異彩紛呈的個性化的發展。
每一位
學生
都是這世上獨一無二的小樹，
只有智慧優勢的不同，沒有智慧優劣的區分
，
每一個學生身上，
至少具備一種優勢智慧（有的學生具有多種優勢智慧）
。教育的責任之一
，就是挖掘培育每一位
學生
身上不同的智慧
優勢
，
並讓
他們
的弱勢智慧得以提升
。
可是，
30多年過去了，
我國
除了部分教育理論工作者
對多元智慧
理論進行了
積極的研究和傳播、
部分教育實踐者進行了區域性的探討
和實驗
外，
紙筆測試
分數依然成為
大多數學校
衡量
學生
學習優劣和評價教師教學好壞
的唯一標準，大多數
學校教育依然重複著千百年來的
老
套，僅僅注重對孩子
“
言語
/語言智慧
”
和
“
邏輯
/數理智慧
”
的開發
和訓練
，
僅僅
注重對
學生的聽、說、
讀、寫、算能力的培養，
而
忽略了對具有不同智慧優勢的孩子的因材施教。
當然，學生的聽、說、讀、寫、算是必須要掌握的基礎能力。如果一個人缺少了這些基礎能力，幾乎無法在現代社會較好地生存下去。但不應該把學生的智慧開發和培育，僅僅限定於此。不能因為
僅僅注重對孩子
“
言語
/語言智慧
”
和
“
邏輯
/數理智慧
”
的訓練和培育，而忽略了對學生其它多種智慧的開發和訓練。因為這樣，會埋沒了很多人才，會在一定程度上影響了社會發展的質量和速度。
多元智慧理論，是
“春風不度玉門關”，
很難
吹到教育的核心層面，
很難
吹到
學校
的管理層面，更吹不到
絕大多數
教育者和家長的心裡。
於是，無數在書本知識學習能力不具優勢，但具有其它
優勢
智慧的孩子，不僅
其
潛在的
優勢
智慧得不到開發和培育，反而被視為學習的失敗者，從小受盡了
某些老師的
白眼
和一些同學的
歧視，
捱了
家長
不少
的打罵。
在以書面考試為唯一評價手段的壓力下，
他們從小
就
體驗了
“人生而不平等”滋味，
嘗夠了被蔑視
的苦頭。
有的孩子為了
自我保護
和反抗，採用
拖延
、撒謊、打架、逃學等方式逃避這一切
不公正的境遇
，有的甚至逐漸形成
了反社會型
人格
障礙
。
但是，他們並不是生來就是人生的失敗者，而是一些不科學不合理不適合孩子身心發展規律的教育觀念和教學手段使他們成了所謂的
“差生”，成了所謂人生征途上的“落伍者”。
孩子，生來就是一張白紙，讓其變成鮮花還是毒刺，
讓其成為有用之才還是廢材，
家庭教育、學校教育、社會影響，起著
關鍵性
的
作用
。
孩子們在進幼兒園之前，都處於同一起跑線上，僅僅是每個孩子的優勢智慧和組合方式不同
。
可是為什麼走進學校後，不是
“百花齊放”，各放異彩，而是拉出了很大的差距，使一部分學生成為學習的失敗者呢？
我篤信
“人之初，性本善”的說法。進入學校之前的每一個孩子是何等的天真，何等的純樸。幼小的孩子有什麼錯？
錯的是總自以為是、不走進孩子
的
心靈、不站在孩子角度思考的
父母
、教育和社會。
我們
在學校教育中提倡
“以生為本”，
並不僅僅是
指以優生為本，更應是以每一位學生為本。
我們關注
書面知識學習
成績優秀的
學生
，更應關注那些自尊心、自信心受損
、
在書面知識學習上
處於弱勢的孩子
，
更應關注在其它智慧上處於優勢的孩子，為他們提供相匹配的學習資源，培養他們的特長，讓他們日後能用自己的特長為多元化的社會建設做出貢獻。
我們應大力
呼籲
教育行政機構、學校、老師、家長了解
多元智慧理論
，
重視多元智慧理論，使多元智慧理論
得到進一步
的
研究和廣泛
的
傳播，
得到更多實踐運用的機會，
以解救更多在失敗邊緣掙扎的孩子，使他們看見自己的長處，發揮自己的智慧
優勢
，
恢復自信心，努力
成為對社會有用的人。
我們在生活中還看到一種現象：一方面是用統一的書面考試成績來評價所有學生的學習結果；另一方面是一些家長強迫自己的孩子學習一些在智慧上不佔優勢的藝術專案。
家長讓孩子選擇學習某一項專門技能，期望孩子成為某方面的專才，最好是根據孩子的智慧強項來選擇。
前面已經說過，
每一個人至少具有一種優勢智慧，很多人同時具有多種優勢智慧。
比如有些具有
“
言語
/語言
”
智慧優勢的人，也具有
“
邏輯
/數理智慧
”
的優勢，同時還在
“
音樂
/
韻律
智慧
”、“自我反省智慧”方面具有優勢。
只是，有些人具有良好的教育條件，又經過自己後天的努力，這些優勢智慧都得到了很好的挖掘和發揮，而很多人卻不具備好的教育環境（家庭和學校），或者即使有好的教育環境，但由於後天不刻苦努力，其先天的智慧優勢，被白白地浪費掉了。
對於一個人的智慧弱項，當然可以透過教育和學習訓練得到開發和提高，可以培養孩子多方面的興趣，可以作為業餘愛好，可以陶冶情操，但畢竟不屬於天資上的優勢智慧，如果要想在某些專業領域的眾多競爭者中成為佼佼者，是比較難的。
所以，如果一個人學某一項東西並不具備天賦，要想在某個行業某個領域站到高峰則很難。那麼，為什麼不
“揚長避短”而是“揚短抑長”呢？
但同時我們也應該知道，智慧上的弱項可以通過後天的努力來發掘和增強。如果一個人沒有太大的雄心，只是想掌握一項技能，學個謀生的本事，自己也很堅持，即使缺乏某一方面的智慧優勢，也能學有所成。
從學校的教育教學層面上來說
，為了讓每一位孩子的優勢智慧得到開發，為了讓每一位孩子都能成才，學校對學生的教學手段和教學方法應該多層次多樣化，除了培養聽、說、讀、寫、算的基礎能力外，更應注重讓學生置身於情景化中，培養他們對事物的觀察能力、分析判斷能力、處理和解決問題的實踐能力。
對學生的評價應該從單一的紙筆測驗轉化為多元化的作品評價
。例如，基於情景化的專題作業作品（觀察日記，調查報告，實驗報告、音樂作品、繪畫作品、表演作品等），基於培養學生動手能力和實驗實訓操作能力的現場操作測試、演練競賽等。
不僅如此，對學生的評價不能只限於教師對學生的單向評價，而應該建立由教師和學生雙方參與的評價體系。
我以為，各級各類學校如果能將多元智慧理論結合教育教學實際，使多元智慧理論得到廣泛的研究和實踐運用，那麼，適應社會多樣化需要的各種人才，就會從學校源源不斷地輸入社會。那個時候，將是孩子們的春天，是教育的春天。
2021年10月27日
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