文/gegebaihui
《紅樓夢》中瑣碎的生活描述，各派思想的錯綜複雜，讀起來想要理清很是費勁，卻不像文言文那樣晦澀難懂，凌亂中看開篇的一僧一道，曹雪芹寫紅樓夢大抵還是側重於佛教文化與道家理念的，且沒有把它們放在一個常人無法逾越的高度，而是融入到生活的方方面面，使得哲學中融入了許多感情的色彩：
文中道“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”，我理解為，心中無慾，方能發現美好；因為美麗，而產生留戀；因留戀而變得豐富；從而達到悅己，後而悟道，弱水三千，一瓢不飲，做一個自清的旁觀者！這樣是文人的一種情懷，這樣的筆下方可真實呈現生活的本真，對人不分褒貶，客觀理性，又不失人性本真，這便是紅樓夢迷人之一。
“一僧一道遠遠而來，生的氣宇不凡，丰神迥異”這是曹雪芹筆下開篇就決定的重要人物，我理解為，不一般的人都是有經歷的人，看破人生，遁入空門以後，會回憶曾經的過往，文中講紅樓夢曾為《情僧錄》這裡的僧若按歷史推測，應該是指順治帝，誰能更瞭解皇宮？
誰的妻子多，書中如此多的女子，若出生一般的家庭，在當初社會背景下，根本就不可能有如此大的視野，而順治帝確實是因多情懷念董鄂妃看破紅塵而厭倦皇帝之位，這樣一來紅樓夢的故事原型，應該是空空道長的一本回憶錄，按現在的說法紅樓夢最初就是一本日記，這是我對開篇中出現的“一僧”的理解。
而後這本日記被一道人發現，這一道又是誰呢？無從考證，文中出現“石頭”一詞，“我師何太痴也！若雲無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何不可？”這裡的石頭應該是一個人，一個發現這本日記的人，這裡給這道人用了石頭取名按照的封建制度，日記是別人的隱私，何況這是皇帝真實生活的手筆，豈能被大街小巷之普通人熟之，口口相傳，這對皇家威嚴是一種侮辱，然而如此美麗的故事，又不忍心讓它塵封。
這樣一來，《石頭記》與《情僧錄》是《紅樓夢》最初的版本，這個人與順治帝有非比尋常的關係，且“道可道非常道，名可名非常名”，是一個僧道結合，這塊石頭讓空空道長的日記變成了作品，隱藏了故事主人的真實身份，但無論如何人物原型出現在封建社會的上層，而一本書得到重視大抵也首先是在上層中開始傳播，故事之精美，將這份隱私推廣有悖皇家尊嚴，應該是有心之人將此時書推薦人看過；
便有了，文中描述“當時東魯孔梅溪題曰《風月寶鑑》”使得這本書有了教育意義，有了存在的合理合法化。曲折輪迴反應出的是封建階級為了維護其統治，筋骨思想伸張的頑固性質。
而對於這本書，最迷之人是曹雪芹，這可能與曹雪芹的身世背景很是雷同，觸動最深，文中““後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，篆成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，並題一絕雲：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味””；
這樣一來，紅樓夢最初的故事梗概不是曹雪芹一人之文筆，是曹雪芹反覆閱讀，做筆記的過程中，添加了一些自我的意味，將這本書從簡裝變成了精裝，而能領會其對這本筆記所傾注的心血，也真非常人所能理解，不是自己的故事，又是自己的故事，不是自己的經歷又是自己的經歷，不是自己的思想，又是自己歎服的生活本真，這樣一種描述與整理，豈能是一日之功！
這樣一來，說曹雪芹寫了紅樓夢是不是覺得有失公正，說曹雪芹剽竊了他人日記，將其潤色，據為己有，是不是曹雪芹不道德？那麼，紅樓夢原本是順治帝的隱私日記吧！哈哈，寫到這兒，想必應該，是大家各抒己見的時候了！
