在家重溫《甄嬛傳》，終於看到了烏拉那拉·宜修下線那一段。
宜修下線，其實我覺得編劇和作者寫得蠻倉促的，她們在宜修身上安排了很多從前的宜修無論如何都不可能犯的錯誤，比如毒殺四阿哥，比如剪秋忽然就智商不夠用，主動送人頭等等。
但也可以理解，因為劇情發展到這一步，已經由不得人力扭轉，宜修只能按照人物本身的性格，走向她必然的命運。
因此，宜修被除了剪秋以外的其他奴僕招供，供出她從前諸多錯事，尤其是殺害純元之事，逼得皇上不得不處置她，也是在意料之中。
因為宜修，從來就不是一個願意籠絡下人的人，她對那些常年服侍她的人是沒有尊重的，甚至很多時候連表面功夫都不願意做，從前那些人對她所謂的忠誠，“忠”的不過是她的權勢與地位。
剪秋除外，我從來不覺得剪秋是純元的人，剪秋的忠心和其他一切世俗的東西都無關，而是源自於她多年以來和宜修生死與共，她比其他人更懂宜修的苦，因此有一份不被其他人理解的真心。
（關於她倆，下次再寫）
所以，宜修命運最後的坍塌，也一定來自於她對其他人，尤其是地位低下者的霸凌所帶來的的反噬。
很簡單，因為這世間，就沒有人不渴望被尊重。
身為上位者，真心也好，用裝的也罷，或者哪怕僅僅是為了遵守契約，你都要讓身邊的人得到一些什麼，權勢是一種，被當成一個人對待，是更重要的一種，能兩者兼備那就最好，因為人的本性就是貪心。
甄嬛就很懂得這個道理。
而且把裡面的門道運用的爐火純青。
和敬妃、端妃、欣貴人等等結成同盟，甄嬛雖然沒有多少真心，但願意按照契約行事，讓每一個追隨她的人，哪怕是被利用，但也得到應得的，想得的。
人其實是不怕被利用的，怕的是，被利用了還一無所有。
對待流朱、浣碧、槿汐等等，甄嬛則又不一樣。
甄嬛不僅僅是把她們當成忠僕看，更是傾注了很多真心的，因此，面對浣碧犯了錯，她可以從姐妹的身份出發，給予足夠的包容；也會在槿汐進了慎刑司之後，冒著極大的風險，不僅要把槿汐撈出來，還要讓槿汐儘量不受酷刑。
這裡面當然有利益的考量，因為槿汐知道甄嬛太多秘密，每一個都可以置她於死地，但同時也有甄嬛的真心，她願意讓槿汐像一個人一樣，在宮裡體面地活下去——這是每個奴僕都極其在乎的一件事。
這也是為什麼小允子和槿汐都可以對甄嬛那麼死忠，因為他們靠自己想活得被尊重太難了，但站隊甄嬛就可以輕易得到這一切。
換作是我，也絕不會背叛甄嬛，因為就算去了其他妃嬪那裡，縱然主子得寵，也未必自己就能被尊重。
從前的康祿海和小印子不就是現成的例子嗎？
當初甄嬛裝病兩個月，除了避開風頭之外，還得到了一個更重要的結果——
那就是，她和後宮裡的下位者們完成了一次雙向選擇。
最後留在甄嬛身邊的，基本都是智力和眼力都不錯的人，或者是像槿汐這種，老早就見慣了後宮世態炎涼，很有自己一套處世準則的人。
有時候背叛不僅是人品問題，確實也是智商問題，智商高的人懂得計算代價，行事就會留餘地。
甄嬛後來對付宜修，用的招數也是——無論如何，都要撬開下人們的嘴。原因，還是我上面寫的那樣，甄嬛太懂主子們和下人們之間那些微妙的關係了，她也太瞭解宜修的短板了，她知道憑宜修的為人，這些奴才的嘴一定撬得開。
對，宜修的短板就是，在她的認知裡，凡事地位低於她的人，是不需要被尊重的。
這和宜修從前的經歷大有關係。
《甄嬛傳》是以甄嬛入宮開端的，視角也主要是甄嬛的視角，因此很少講宜修的人生，但在最後她即將下線時和四郎的那段對話裡，我還是從她的寥寥數語中，撿拾起了她那悽苦的一生——
出生即是庶女，在烏拉那拉家族裡，她和自己的額娘從來不被尊重與重視；
後來嫁給自己四郎，兩個人彼此有過濃情蜜意時刻，四郎送了宜修一對手環，說他們兩個人“願如此環，朝夕相對”，宜修的心終於像那對玉環一樣，泛起了柔光，以為從此都是好時光，偏偏純元進了王府，於是她的人生變成：
自己懷孕時，純元被封了福晉；
自己生下兒子，只能當側福晉，孩子重複了自己曾經庶出的身份，且和自己小時候一樣不受重視；
自己兒子生病時，純元懷孕了，四郎所有的心都在純元那裡，宜修獨自抱著已經沒有氣息的孩子，在雨中走了一個晚上，祈求神佛用她的命換孩子的命……
沒有人知道，那個雨夜，宜修是怎麼走過的。
我們唯獨知道的是，或許那場雨，此後，在宜修的生命裡，就再沒有停止過。
於是就像我們後來在《甄嬛傳》裡看到的那樣，宜修不再試圖去尋找什麼陽光，她讓自己徹底成為了那個被烏拉那拉家族PUA出來的宜修。
那是一個什麼樣的宜修呢？為了獲得一點重視，不惜一切代價；為了贏得一點榮寵，可以機關算盡。
永遠學不會去尊重那些地位低下的人，因為在她自己地位低下的時候，她也同樣沒有獲得過尊重。
永遠不會愛，因為曾經愛過，但是隻得到了更慘烈的代價。
於是，她只能廝殺，因為廝殺讓她成為了皇后，廝殺讓她得到了權勢，廝殺讓她贏得了尊重，甚至，因為廝殺技能滿格，她得到了烏拉那拉家族的重視，讓他們不管怎樣，都必須保全她。
於是在宜修的認知裡，只有靠廝殺突圍出來的人，才有資格得到想要的。
至於真心，廝殺的修羅場裡怎麼可能容得下這種東西。
宜修就是被這麼塑造出來的。
如果當初，四郎的愛能夠長一點，或者那個孩子能夠活得久一點，久到，讓宜修生命裡的陽光足夠穿透陰霾，或許宜修的命運會有一點改變。
我從不相信，人會被苦難塑造的更好。
是，苦難是能夠讓人學會堅韌，但如果沒有足夠的美好來打底，100%的苦難，大抵塑造出來的，是堅韌的狠厲，就像宜修這樣。
我曾經讀陳丹燕的《上海的金枝玉葉》，書中，陳丹燕說，女主角戴西是這樣一個人——她能從那些屈辱中活下來，甚至沒有成為一個因心碎而刻毒的老人，或許是因為一個人的品質是在童年生活中就確立的，而且很可能，明亮的生活，才是一個人純淨堅韌品質的最好營養，而不是苦難的生活。
戴西之所以成為戴西，是因為她生活裡的美好大過苦難，愛大於恨，於是她便知道怎樣去擁抱健康的生活。
而宜修，則是不知道的。
甄嬛對下人的尊重，來自於甄家的言傳身教還有被偏愛；宜修屠戮一切真心，來自於烏拉那拉氏從來都看重地位權勢勝於一切，於是烏拉那拉氏的女子，往往都要成為權勢的犧牲品，包括太后，包括宜修和純元，也包括後來的如懿。
不同的是，純元得到了足夠濃度的愛，所以她和宜修的命運終究有了岔口。
我每次看《甄嬛傳》，都覺得，宜修其實死於“自盡”，她所有的退路都是自我了斷的，因為選擇了修羅場，就沒有退路。
後來到了《如懿傳》，作者果然把她寫成了自殺，而且她的自殺仍然是在為另一種廝殺鋪路，是以退為進的打法，一直到最後，宜修也沒有退過一步，她不是一個好人，甚至壞得讓人難以接受，但不知道為什麼，一步一步把自己推到斷頭臺的她，有時讓我想起“孤勇”。
或許，這才是真正的“皇后殺了皇后”吧，也只有另一個孤獨行路的安陵容才能多少看懂宜修。
當然，宜修的人生，也不是沒有解法，原生家庭的影響當然大，但我始終覺得，人其實是站在風中的，風從四面八方來，會一點一點改變我們的方向，包括我們自身的抵抗（逆風而上）或妥協（順風而下），都能讓我們擁有不同的結局。
愛和暖的風大一點，我們走向明亮的可能就大一點，冷風一直吹，那麼或許黑暗和覆滅反而成為了取暖的方式。
宜修那火中取栗的一生啊，想想也是無盡唏噓。
