有人說：“人生有命，富貴在天”，還有人說：“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，這些說法，都是為人生不努力的行為開脫的遁詞。
人生路上，如果命運不濟，不怨天地，也怨不著他人，只能怨自己，老子說，把握住四個方面，會改變命運。
01、落魄時，不自暴自棄。
人的一生，不可能事事順心如意，稍有一些挫折就垂頭喪氣，自暴自棄，破罐子破摔，這樣的做的結果會使事情變得更糟糕。
《道德經》說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽”。
能夠了解他人是智慧，能夠了解自己是明智；戰勝他人是能力，戰勝自己是剛強；有韌勁的人擁有不滅的意志；不丟失原則的人才長久天地間。
人落魄時，要能屈能伸。《史記》中記載韓信落魄時的胯下之辱，說的是韓信在淮陰縣集市偶遇一年輕屠夫，在眾目睽睽之下對韓信說：如果你要不怕死就殺了我，你要怕死，就從我胯下爬過去，韓信忍住，真從屠夫胯下爬過去了，人們恥笑韓信懦弱。
可是韓信絕不是怕死之人，只不過是小不忍則亂大謀。後來韓信投靠劉邦，帶領千軍萬馬，攻無不克，戰無不勝，終成為劉邦建立漢朝的“漢初三傑”。
一個人的強大和智慧，是從自己的角度出發，經常自省，瞭解自己，提高在落魄時的承受能力，不斷戰勝自己，才能不斷進步，走向人生的更高境界。
02、停滯時，不怨天尤人。
人生，永遠不會一帆風順，事事總有坎坷不平；在事業和人生遭遇不順而停滯不前的時候，不去總結經驗，等待時機，而是怨天尤人，牢騷滿腹，這樣的情緒根本無宜於事情的克服。
《道德經》：“故物或行或隨，或呴或吹，或強或贏，或載或隳。足以聖人去甚，去奢，去泰”。
天下萬物，有的會向前執行，有的會向後退；有的緩慢，有的急進；有的強壯，有的羸弱，有的安然生存，有的瀕臨危險。因此，一定要擺脫，走極端，奢侈，過度，等思維習慣。
《史記》中記載，韓信在簫何的舉薦下，被劉邦任命為大將，但是劉邦對韓信的信任還不足，韓信常常推病不出，在等待時機。一天他和劉邦談話，就產生了一句名言。
劉邦問韓信：“你能帶多少兵？”韓信答：“最多十萬”；劉邦又問：“那你能帶多少兵？”韓信答：“多多益善！”，劉邦又說：“那我不如你？”韓信答：“不然，臣能用兵，您能用將啊！”後來，韓信得到劉邦的信任，成為“漢初三傑”。
因此，在事業和人生處於停滯階段時，要認真總結經驗，觀察時機，等待時機的到來，萬萬不可以怨天尤人，捨本逐末，於事無補。
03、機遇來時 不要沒有準備。
眾人周知的一句話：“一顆紅心，兩手準備”；還有一句話：“機遇一定會給有準備的人。”人生無論現在是什麼處境，都要時刻準備著，因為“機不可失，失不再來”。
《老子》說：“合抱之木，生於毫末。九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下”。世界上的事情都是一個道理，就是人生的任何成功，都需要充分的刻苦努力的準備，古今中外莫不如此。
人們都知道詩仙李白，也可能知道“鐵棒磨成針”的故事，這個故事就發生在李白身上，因李白小時候不好好學習，碰到一位老奶奶用鐵棒磨針，老奶奶說：只要功夫深，鐵杵磨成針，李白從此發奮努力，終成詩仙。
因為準備充分而成功的古今中外的人太多了。比如，古人祖狄和劉逖聽到雞鳴就起來舞劍，終成東晉著名將領；
國外的狄更斯，無論颳風下雨都堅持傾聽記錄大街上行人的零言碎語，在《雙城記》中留下了逼真的社會背景描寫，從而成為一代文學大家。
04、成功時，不要忘乎所以。
《道德經》說：“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成、名遂、身退、天之道也”。
自持能力高而驕傲，不知適可而止；鐵器再銳利，也易損；滿廳堂黃金美玉，也無人能長期守住；若因為富而驕橫，會帶來意想不到的災禍。所以，功成名就時，就要激流勇退，才是符合天地大道。
《史記》記載，楚漢相爭時，項羽在暫時取得勝利時，驕傲放縱，殺了秦投降王子嬰，火燒阿房宮，大火一直燒了三個月；並席捲了秦朝所有財寶和婦女，做完這些，項羽已經民心喪盡，最後落得個烏江自刎的下場。
在現實生活中，有許多人剛有一點小成績就驕傲得天下無雙了；還有的人剛賺了一些錢，就窮人乍富，花天酒地，這樣的人沒有不摔跤子的。
作者：穗墨 與您在文字中相見 在閱讀中共勉 原創作品 侵權必究
