超然自適 自得其樂
——佳聯賞析（十一）
清代政治家、文學家林則徐寫有一副題陶然亭聯：
似聞陶令開三徑
來與彌陀共一龕
（選自《清十大名家對聯集·林則徐聯集》）
陶然亭位於北京城西南，建於清康熙三十四年（公元1695年），亭名取自唐代詩人白居易《與夢得沽酒閒飲且約後期》詩句：“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然。”“陶然”，形容陶醉此間舒暢快樂之狀。
此聯為集句聯，但略有改動。上聯出自宋代詩人蘇軾《李伯時畫其弟亮工舊隱宅圖》：“近聞陶令開三徑，應許揚雄寄一區。”“陶令”，指東晉詩人陶潛，因任過80天彭澤令，故稱。“三徑”，典出晉代趙岐《三輔決錄·逃名》：“蔣詡歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之遊。”後因以“三徑”作為歸隱田園的典故。陶潛《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”，即用此典，表達了詩人歸隱恨晚及歸隱後的愉快心情和生活樂趣。蘇軾也有“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多”的詩句。
上聯以“似聞”二字起句，將遊人帶至遐想的境界之中，領略陶令歸隱的悠閒自樂的情趣。
下聯出自蘇軾《絕句三首》之一：“市區收罷豚魚稅，來與彌陀共一龕。”“彌陀”，即梵語“阿彌陀佛”的簡稱，意譯為無量壽佛，西方極樂世界的教化之主。北齊盧思道《遼陽山寺願文》：“願西遇彌陀，上徵兜率。”明代屠隆《曇花記·法眷聚會》：“斷迷習，消塵障，彌陀本性願無恙。”“來與彌陀共一龕”，非因彌陀是佛，乃是因其處此清靜幽僻之地，可以避開人世間種種煩囂，所以令人羨慕。
此聯用陶淵明的悠然賞菊與彌陀的閒適心境，體現了“陶然”兩字的奧妙，更增添了“陶然亭”超然、自適、自得其樂的“陶然”之趣。堪稱妙絕。
