在新津城南3公里處，有一座道教名山老君山，孤峰高聳、群峰拱衛，晴天雲霧泛湧，雨天黛色空瀅，宛如人間仙境。今天，
神鳥知訊×成都市地誌辦
聯合推出的“成都往事”系列報道，邀你一起雲遊新津十二景之一的“三祖聖地”——老君山。
老君山在歷史上有多個名字。寶墩古城的古蜀人曾泛越南河到此祭天，故名“天社山”。寶墩先民在天社山下初見水稻，不知其名，只覺食之使人腹飽神足，以為仙草，稱之為“稠稉”，以致宋代祝穆《方輿勝覽》記載：“天社山，一名稠稉山……山有仙草，名稠稉，服之可長生。”
相傳上古之時，道教始祖軒轅黃帝此山修煉成仙。春秋時，道教道祖老子李耳西出函谷關，在青羊肆講法之後，也隱居於此山。東漢末年，道教教主張道陵在此山設立稠稉治，故老君山又被稱為“三祖聖地”。另據道書記載，西漢時犍為郡武陽縣人（新津時屬武陽縣管轄）王喬在稠稉山得道成仙，至今稠稉山仍有“伯令仙洞”（王喬在漢代曾“為伯入令”）。
唐朝皇帝遙追老子李耳為其祖先，天下大興道觀，新津稠稉治的舊址上也修起了著名的老君觀，其建築規模和香火達到極盛，民間從此將稠稉山呼為老君山。
到了宋代，皇帝崇道，宋徽宗甚至自稱“教主道君皇帝”，而元朝統治者對王重陽所創立的全真教也很尊崇，曾封全真教掌教丘處機為國師。在這個大背景下，老君山道緣日厚。
元末明初之際，太極始祖張三丰入蜀，遊遍蜀中道教聖地。他見到老君山風景怡人、老子廟香火鼎盛，喜不自禁，寫下《新津老君山》一詩，被後人收入《張三丰全集》之《雲水三集》。
新津老君山
手招仙客上雲霄，張子來吹碧玉簫。
太清妙境誰能識，只在心中認泬寥。
哈哈，攜手逍遙；呵呵，同步天橋。
兩個葫蘆盛美酒，大家同醉訪松喬。
世事無常，這處讓三豐真人都心曠神怡的道教聖地，卻在明末崇禎甲申年（1644）毀於戰火，廟宇燒成灰燼，只剩建築基址。從後人拾得的明代建廟脊樑、大明洪武元年石刻文昌夫子和關聖帝君石像的題款“新津縣天社山老子廟”，還能遙想當年的興盛景象。
從清乾隆年間起，新津老子廟經過多次重修、增修，逐漸恢復了當初規模。每當日出時，老子廟隱現於雲煙繚繞之間，遠遠望去猶如一幅水墨畫，所以，有“稠稉出雲”之盛景，被列為新津十二景之一。
老子廟的建築依山而築，錯落有致，至今仍存混元、慈航、三清、三元諸殿及八卦亭、來鶴軒、迎真亭、鬥姥樓等，廟內楹聯、石刻、匾額均出自名家之手。老君山集自然風光、文化古蹟、道家精髓於一體，既是川西著名旅遊勝地，又是中國道教名山之一，吸引無數遊客到此參觀、朝拜。
資料來源於新津區地誌辦
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