《周易》第十七卦隨的卦象為上兌下震。
隨，順從，跟隨。上卦兌為巫；上互卦巽為風，引申為令；下互卦艮為手，下卦震為足：合之為大巫手舞足蹈釋出命令之象。大巫順從於天，眾人順從於巫，故卦名曰“隨”。
上卦兌為巫，下卦震為祭祀，故卦辭言“元亨”。兌為巫，又為悅，故言“利貞”“無咎”。
下卦震為鼓動萬物生長之象，可引申為官（官為鼓動百姓勞作之職），故初九言“官有渝”。下卦震為出，下互卦艮為門，故言“出門”。下卦震為旉，引申為功；下互卦艮為手，震又為出，合為交出：故言“交有功”。
上互卦巽為繩，下互卦艮為少男，故六二言“系小子”。下卦震為丈夫，又為出，故言“失丈夫”。
上互卦艮為繩，下卦震為丈夫，故六三言“系丈夫”。下互卦艮為少男，下卦震為出，故言“失小子”。
震為出、為失，六二居震之中，六三居艮之中，所以六二言“失丈夫”（震為丈夫），六三言“失小子”（艮為小子）。這是以君子的立場描述了周王對君子做出處理的兩難境地。小子是兒女在父輩面前的自稱。丈夫是指部族勇士。君子在需卦、同人卦雖立下大功，但違反軍令是大過。如果維護君子，則不能服眾；如果要服眾，就必須懲戒君子。君子從大局出發，主動“隨”了處罰。
上互卦巽為遜，引申為求情，六三為巽中柔爻，故言“隨有求，得”。下互卦艮為止，故言“利居貞”。
上卦兌為妾，上互卦巽為繩、為綁縛，故九四言“有獲”。兌又為毀折，故言“貞兇”。兌又為不毛之地，故言“有孚在道以明”。君子服從處罰，有人就此佔問君子是否有兇險，有人認為君子立下大功，雖有處罰，但不會有人真和君子過不去。
上卦兌為毀折、為剛鹵地，可引申為監禁之所（節卦中亦有此象），故九五言“孚於嘉”，“嘉”指嘉石。嘉石之制就是周朝的拘禁制度，最輕為三日。《周禮·大司寇》：“以嘉石平罷民，凡萬民之有罪過而未麗於法而害於州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。”兌又為悅，故言“吉”。
上卦兌為毀折，上互卦巽為繩，下互卦艮為手，所以上六說“拘繫之，乃從維之”，“之”代指君子。“維”就是用繩子捆綁。
上卦兌為巫，引申為享祀。兌對應方位為西方，故上六言“王用享於西山”。
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