釵黛之爭，最終以林黛玉的淚盡而逝、薛寶釵的高舉勝利旌旗而結束。雖然紅樓未完，但這個結局，在前八十回作者已經給了我們各種明示暗示。
這個結果，看似林黛玉一敗塗地，薛寶釵如願以償。然而《紅樓夢》畢竟是《紅樓夢》，在這出“千紅一哭，萬豔同悲”的悲劇中，幾乎不會有人能夠全身而退，毫髮無損，作為另一個女主，薛寶釵註定不可能笑到最後。
薛寶釵的悲劇在於，她雖然如願嫁入了賈家，然而彼時的賈家，不僅風光不再，甚至她的丈夫，最終逃離了這個家。
薛寶釵後來守了活寡，這是前八十回中無數線索告訴我們的。
譬如第五回裡的《終身誤》：
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪。終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。
字行間，都是結婚後的賈寶玉對林黛玉的無盡思念，而當初他曾貪婪看著她手臂的薛寶釵站在面前，他已經置若罔聞。
這才是開始，後來，賈寶玉甚至離開了家，薛寶釵則獨守空房盼望丈夫回來，如她所制燈謎所寫：
“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。”
如果還要往更細處挖，作者連丫鬟的名字裡都做了文章，薛寶釵的丫鬟黃鶯兒這個名字，出自古詩《春怨》中的
“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。”
暗喻她將來成了一位深閨怨婦，以至心緒煩亂，大約連黃鶯兒也不好過了。
然而，好好的，賈寶玉為何離家出走了？他去做什麼了？
自然是出家做和尚，賈寶玉親口說過要做和尚，林黛玉可是數過兩遭了，這可不是一句玩笑話，而且作者實實在在埋下的伏筆。因此，《紅樓夢》的曾用名就叫《情僧錄》，這位情僧便是賈寶玉。
雖然說賈寶玉成婚時，賈家已經落寞了，可彼時尚有賢妻（薛寶釵）美妾（麝月），賈寶玉若是願意，仍舊可以享齊人之福，他為何非得出家呢？
哪位要說了，因為他對林妹妹無法忘懷，心如死灰啊。
這話只對一半，賈寶玉對林黛玉無法忘懷是真的，但不可能僅僅因為這個就不好好過日子了，
這是林黛玉生前就和賈寶玉達成了共識，這一點從林黛玉評王十朋江邊祭妻，賈寶玉“真情揆痴理”可以看出，他們人生理念是極其契合的。
所以，如果沒有其他原因，即便林黛玉去世，賈寶玉也會像他認同的藕官說的一樣：照舊娶妻生子，但心裡不會丟下舊人不提。若因舊人孤守一生，妨了大節，死去的人不會安心。
那麼，賈寶玉出家，究竟出於哪些原因？細究起來，有這麼幾點：
首先，與他天性有關
賈寶玉天生是個叛逆者。他異象出生，幼年就表現異於常人，六七歲時，竟然說出“男泥女水”這種驚世駭俗的言論，與當時的主流價值觀格格不入。
再大些，他便對功名利祿嗤之以鼻，鄙夷封建禮教與封建等級。
同時，他還是一位理想主義者。
他渴望自由平等，他嚮往自由戀愛，他鼓勵個性解放，他尊重女性群體。
而這一切，在他成長過程中，成為他痛苦的根源。為了自己的理想，他時常和封建禮教上演種種衝突。
他厭惡功名利祿，而賈政終日讓他讀書科舉，他只嚮往柳湘蓮、蔣玉菡那等自由的生活，可賈政逼著他結交賈雨村這種官僚權貴。這種對立，最終讓賈政對他失望透頂，父子關係一度惡劣，他甚至差點死在賈政的杖下。
他關愛女性，甚至在丫鬟們面前做小伏低，可當這些女兒被王夫人攆出大觀園時，他只能眼睜睜看著，無能為力。
他祈盼一輩子就和姐妹們在一塊春水煎茶，聽雨看花，可後來發現，姐妹們在一個個被迫離開大觀園，而且個個命運多舛，他照樣有心無力。
賈寶玉的美好理想一個個被現實擊碎，也讓他對這個環境越來越絕望，越來越沒了留戀。
其次，賈家敗落，悟出世事無常
因為賈家子弟們的坐吃山空和胡作非為，以及統治階級的相互傾軋，賈家被抄了，敗落了。
而早在賈家敗落之前，賈府內部的各種矛盾已經升級到了頂點，所以賈家一倒，賈家將會出現前所未有的黑暗與醜陋。
此外，還有賈珍、賈赦等人的被問責被治罪。
那些尚留在賈府的女兒們，也將不再是躲在溫室的花兒，而成為狂風驟雨之後的殘花。
這些巨大的落差，讓賈寶玉突然頓悟，世事本來如此無常，瞬息就變，哪有什麼是永恆的？又何必再和這汙濁的世界抗爭？
最後，源於薛寶釵壓下的最後一根稻草
前文說到，賈寶玉是極其厭惡功名利祿的，程朱理學，八股文章在他看來只有臭惡，他甚至將那些追名逐利的讀書人鄙夷為“祿蠹”，就是一隻只想當官的臭蟲。
不巧的是，薛寶釵的人生價值觀，與他背道而馳。薛寶釵的夢想是“好風憑藉力，送我上青雲。”作為一個古代女子，她怎樣才能上青雲呢？無非就是依靠丈夫抬高自己的身份。
所以，始初她是奔著入宮來的，畢竟宮裡那個男人，就是所有男人的第一位，他的女人地位也是所有女人中的頂端。只是天不遂人願，她沒能進宮，於是退而求其次，將主意打到了當時煊赫無比的賈家上面。
不過，賈寶玉雖然已經是賈府的“活鳳凰”了，然而這爵位畢竟是有限的，賈寶玉將來如果還想在京城權力中心混，那就只有科舉一條路了。
所以，為了自己的“青雲志”，薛寶釵還沒嫁入賈府，就已經間歇性督促過賈寶玉留心經濟學問，為此還遭到賈寶玉的逐客令。
但是，她畢竟不死心，尤其是在兩人成婚後，她將繼續勸諫賈寶玉，而且態度會惡劣起來。這一點在第二十一回時，脂硯齋就有所透露：
按此回之文固妙，然未見後卅回，猶不見此之妙。此曰“嬌嗔箴寶玉”……後曰“薛寶釵藉詞含諷諫”。然今日之襲人、之寶玉，亦他日之襲人、他日之寶玉也……何今日之玉猶可箴，他日之玉已不可箴耶？……箴與諫無異也，而襲人安在哉？
什麼意思呢？現在是花襲人嗔箴寶玉，以後便是薛寶釵諷諫寶玉，而花襲人嗔箴，賈寶玉雖然不放心上，但起碼錶面上點個頭，給面子。而將來薛寶釵再諫時，已經沒有用了，賈寶玉連聽都不會聽。
為什麼會出現這種情況呢？一般來說，賈寶玉幾經一系列打擊，應該會迅速成長起來，不會再耍小孩子脾性了。可薛寶釵的諫言卻讓他極度反感，這是為什麼？原因就在這個“諷”字上面。
花襲人當初勸諫賈寶玉，用的是嗔，這是一個懂得施展女性魅力的丫鬟，賈寶玉即便聽不進去，也很受用這種態度。
而薛寶釵是“諷”，這是什麼？挖苦，帶刺，嘲諷，橫豎就是要用言語來激將你。這種方式只會將賈寶玉推得更遠。
另一方面，在賈寶玉心裡，薛寶釵和襲人到底不一樣，花襲人是個丫鬟，不曾讀過書，思想層面比不上薛寶釵。在賈寶玉心裡，這麼一個博學多才，飽讀詩書的女子，不該步入惡俗醜陋的逐臭之列，看到薛寶釵汲汲於富貴，汲汲於功名，他只會有哀梨蒸食，焚琴煮鶴之感。
本身處在恍惚憂傷中的賈寶玉，還要面對薛寶釵的面目可憎，這多麼令他絕望！
那一刻，他只會想要逃離這個地方，逃離這個臭惡的枕邊人。
所以，賈寶玉出家，絕非是簡單的無能，絕非是為了逃避，而是整個成長中，理想被一點點摧毀殆盡，對現實失望的一點點積累，當他不再能織就新的理想，他便只能選擇放棄，當然，這也是獲得新生的一種方式。
