最近幾年，很多關於女性
“服美役”
的討論出現——認為女性對美的追求，是來自於應對“男性凝視”，社會對女性的形象要求也遠高於男性。
比如男演員就可以發胖、油膩、不修邊幅，媒體也不會鋪天蓋地的報道“xx男星發胖”；
但是哪個女明星胖了，衰老了，就會被指責不敬業，好像女明星的職業能力就是美，男明星才有業務能力一樣。
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（發胖的女星，被大肆對比報道）
所以說女性仿若在“服役”，套上美的枷鎖，不敢老、不敢醜、不敢邋遢。
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（脫口秀大會 截圖）
我們要掙脫這種枷鎖，可以不用化妝、不用打扮、不用刻意成為社會評價裡的“美女”，過讓自己更自由的生活。
於是有很多女孩真的更“自由”了，完全不用在美上花心思，也不再用美來苛責自己。
但也有一些女孩不自由了，她們認為我愛美，是天然的：
我享受打扮自己的樂趣，你為什麼非說我是“服役”？
我見女生也很在意打扮啊，非說我是應對男性“凝視”？
就會有人告訴她們：
“你是沒有思考過，你為什麼有愛美這種天性？不還是為了‘雌競’，獲得更多的異性吸引力嗎？”
討論來討論去，不是用“美”來苛責你，就是用“不許你愛美”來苛責你。▼
當下，女性主義崛起，我們發現了很多社會預設的“不平等”，也讓男性看到他們不自知的“特權”。
女性主義的真正意義，應該是讓女性去發現自己的力量，去成為最想成為的人。
讓社會去看到女性的價值，給予相應的回報，促進平等。
那些真正在為女性權益奮鬥的人，在為家庭婦女、底層女性，爭取她們的保障和價值認定；
為職業女性爭取勞動權益，減輕雙重義務的負擔。
她們沒有把“女權”變成有能力女性的‘特權’去收割和羞辱普通的、底層的女性，讓她們產生“無能”的羞恥感。
她們尊重女性的選擇，並告知她選擇的代價，是飽含對女性的同理心和愛護的。
而不是藉著某種“口號”形成另一種“特權”去迫害別人：告訴女性你只要經濟不獨立，就談不上獨立，讓低收入的女性產生強烈的羞恥感。
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再低階一點的，看到女生穿裙子，就說她“媚男”；
看到女生愛美，就說她是“美奴”；
看到獨立女性給男人生孩子，就說她是“婚驢”等等。
透過踩踏別人，找到一種我很清醒、我很獨立、我比你認知水平高的“優越感”，成為另一種迫害女性的方式。
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那回到“服美役”這個話題，我們日常打扮自己，是在“服役”嗎？女性想要掙脫的到底是什麼？
在人類最早的社群裡，女性必須依賴男性的打獵能力獲得生存資源，所以會以生育價值作為交換，選擇最具打獵能力的男性。
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（圖源：網路）
也就是說
男性挑選生育價值，女性挑選打獵價值。
生育價值就體現在年輕、女性化程度高等特徵上，女性非常焦慮衰老，底層是對失去生育價值的恐慌。
男性的打獵價值就體現在身高、強壯程度上，男性在形象上最焦慮的也是身高。
這種進化策略決定了在內容上，男女審美的不同，也決定了男女在形象展示上的不同。
女性以身材、面板、服飾等等為形象展示，男性以階級、財力等為形象展示。
這也奠定了我們“以貌取人”的本能，是克服不了的。
我們看到一個人腦子裡不由自主冒出來一些“揣測”，他的能力、階級、性格等等。
人們也利用“以貌取人”這個特性，發展出來了一整套以服飾為主的展示系統。
比如古代的各種階級的服制是完全不一樣的，一眼就能看出誰是貴族、誰是平民。
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（圖源：網路）
到現在這個階級展示的屬性都沒有消失，學生穿著同樣的校服，但是會在鞋的品牌、手機、手錶等配飾上拉開距離。
這是寫在我們基因裡的“攀比欲”，也就是
道德越干涉的
，
比如不讓你以貌取人、不讓你攀比，就越是本能裡強勢的部分。
所以從這個角度，不光是女性“服美役”，全部人類都在
“服上流役”
，都想讓自己看起來更好。
當你能坦然接受自己的全部，不再想去給別人留下某種印象，你才能從這種枷鎖裡解脫出來。
但這個難度，遠遠高於想辦法讓自己看起來好於實際的自己。
那回到女性“服美役”，你會發現當下，女性也開始“財力展示”，男性也開始“美的展示”。
因為女性自己出來“打獵”了，不再依賴男性提供生存資料，社會關係發生了變化，吸引力指標也會發生變化。
一個女性不再單純的想吸引男性，而是獲得更好的社會評價，獲得更多的資源，加強自身的競爭力。▼
（圖源：迷霧）
也就是現在女性愛美、打扮自己，已經完全不能用“雌競”“應對男性凝視”來定位了。
我們密切的參與到了社會活動，有了更多的社會角色。
從形象學知識的變化就能反映這一點：
之前的變美知識，是基於擇偶關係，所有身材都要穿成女性化特徵較強的“沙漏身材”，都要長腿。
色彩上要顯膚色白等等，很少有人發現這些知識的預設是“異性吸引力”。
所以在我的形象課裡，很多人就繞不過來“彎”，接受不了一些不顯腰細，不顯腿長的其他關係角色的穿搭方式。
比如你要擇偶，你可以凸顯女人味；你要“打獵”，要凸顯雄性特徵；你要示弱，就凸顯無攻擊特徵。
你的形象不是固定的，是根據表達的不同而調整的。
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也就是女性的形象裡，不再是時時刻刻都是“出眾的、驚豔的”，而是更服務自己在社會關係裡想要獲得的“好處”。
也幫助自己探索自己，看到自己更多的變化，用流動的自己對抗：生活的重複和慵常。
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總結一下，就是說女性現在對美的追求，具備了社會性和自我性。
社會性的部分，是功利的，你想透過它獲得一些“好處”。
比如相親穿的更符合男性審美，獲得成功率高的好處；
職業穿的幹練精神一些，獲得顯得更有能力、更被關注的好處；
參加別人的婚禮，穿的恰當得體，顯得自己分寸感很強，提高社會評價的好處…
自我性的部分，是關係自我認同和自我探索的。
你能透過它鼓勵自己，發現自己的不同面，表達自己的個性。
比如透過好好收拾自己，幫助自己對抗低迷；
比如穿溫柔的衣服，心裡的柔情會更凸顯，穿颯爽的衣服，攻擊性會增強等等。
當女性明白了這些，就知道不必把自己置於“受害者”的角色去看待愛美，好像有掙脫不了的枷鎖，被迫去美一樣。
當你放棄美帶來的好處，選擇了另一種輕鬆，也是個人選擇的自由。
但你不能要求別人去克服“就是更喜歡、更關注美的人”這個本能。
當你選擇了美帶來的好處，就大大方方、坦然追逐。
不要因為別人說你不女權、服美役，就產生羞恥感，會讓你很擰巴。
也要知道，美除了好處，也是力量，美食、美景、美衣，這個“美”字，拴著我們對生活的眷戀，指引我們總是看到光亮的那一面。
那我們終究要掙脫的，也需要我們刻意去努力的，就是看到“生育審美”給我們的壓力，對衰老的過度恐慌、對自己不夠女人味的沮喪等等，這些都是關聯著本能裡對喪失生育價值的恐懼。
要記得現在你自己能“打獵”了，能給社會貢獻子宮以外的價值。
你可以不再年輕貌美，但你可以有閱歷的美、從容的美、積極的美、自我的美、意志的美、敬業的美…各種社會角色裡的美。
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最後也希望身為女性，我們能看到那些在不同方向努力的同伴們。
如果你不能在雨天給她一把傘，也請路過的時候不要濺她一身泥巴。
