她曾被孟京輝評價為——
“用靈魂演戲的人”
。
她是郝蕾，一個在中國最被低估的女演員。
19歲出演《十七歲不哭》一炮而紅，25歲挑戰傳統價值觀，全裸出演電影《頤和園》。
然而
“成也蕭何，敗也蕭何”
。
這次看似突圍的挑戰，卻把她推向了輿論的深淵。
電影被禁映，導演婁燁被禁拍，她也因此和男友鄧超分手。
但郝蕾並沒有被打敗，反而深耕演技，憑藉赤誠的靈魂再次證明了自己。
2012年她出演《浮城謎事》入圍金馬獎最佳女主角獎，
2018年出演《情滿四合院》入圍白玉蘭獎最佳女主角，
……
“犀利”、“瘋狂”、“敢說”、“真實”、“敞開”
，這些最極致的形容詞來都曾被用來描述這個女人。
前段時間，郝蕾受邀參加許知遠的對話節目《十三邀》。
年過40的她，直言不諱：
大部分人不真實，演員不真實怎麼演呢？但是他已經習慣不真實了，每個人都鑽在自己“迷你”的小世界裡面，一切都會變得越來越假。
許知遠說：
“我覺得你身上這種勇敢，不受規訓的東西，真的挺難得的。”
郝蕾回答：
“因為我覺得，我得特別清楚地知道，真正的我是怎麼回事。……本我或者叫真我吧，我覺得是最重要的。”
活得真實，這也是她用生命走出來的路。
尋找真正的“我”
一位心理學家這樣解釋真我：
“一個人的自我該是這樣的整合體——發達的頭腦、敏感的身體和飽滿的情感，即身、心、靈的整合體，這時是真自體；
當人太依賴頭腦時，身體和情感被剝離了，自我只剩下了頭腦，以頭腦為主的自體就是假自體。
有真自體的人，你能感覺到他的飽滿，而有假自體的人，你能感覺到他的乾癟。”
一個人若想全然地活出自己，必然要拋棄假自體，勇敢地撕掉虛偽的面具。
如今的郝蕾，已然成為那個敢於撕掉面具的人。
她在節目裡說：
我不喜歡你，出於禮貌我可以不跟你說話，當然你不理人家，人家說你不好相處，多麼“直”，多麼傷害人，我寧願這樣，也不願沒有覺知。
我們可以看到她最特別的性質，就是
可以完完全全地做自己，不活在他人評判和預設裡。
但這也並非她與生俱來的能力。
從郝蕾的原生家庭中，就可以尋覓到故事的源頭。
在郝蕾的原生家庭裡，父親是長子，因此執著於“必須要生一個男孩”。
郝蕾自小也被“繼承”了這種信念：一定要成為這個家族裡面最優秀的孩子。
她說，
我必須得靠自己。
於是，她15歲就獨自出來拍戲了。
對於家庭所賦予她的性格底色，她說：
“不哭好像是最好的，很小的時候就是這樣，第一感覺就是我要解決問題，而不是我要有情緒。父母永遠是打擊，家裡充滿負能量，她跟男孩一樣經常捱揍，啪，一個嘴巴！”
用理智壓抑真實的情感，為了順應他人的需要，她活成一個傳宗接代、光耀門楣、優秀、堅強、獨立、勇敢、有淚不輕彈的“男孩”。
心理學家榮格認為，
每個人都戴著不同的面具（persona）——我們為了適應社會，而創造出的具有社會性的外部人格。
她給自己戴上了面具，把自己偽裝成了一個巨大的蚌殼。
但偽裝之下，必定藏著你的真實。
於是，看似天不怕地不怕的郝蕾，也有害怕的事兒。
她全裸演出《頤和園》時，在當時是挑戰傳統價值觀極限的，這部電影也給她的人生掀起了狂風巨浪，差點“毀掉”她的演藝生涯。
對此，郝蕾曾問過導演婁燁：
“是不是我演了這個電影就沒人要我了，我就嫁不出去了？”
她也曾焦慮，擔心自己會被社會世俗的標準拋棄，排斥在外。
在易立競的採訪中，郝蕾坦言：《頤和園》甚至影響了她的戀愛。
而這件事，也彷彿給了郝蕾一個撕開自己人格面具的機會：
她瞥見了內在那個脆弱的自己。
原來她也渴望被理解，被關愛。
於是，她開始慢慢學會去坦露自己的脆弱和需求。
在她第二次離婚回家時，她對爸爸說，我特別想要一個擁抱。
爸爸卻回她說：擁抱有什麼用？
父親的回答，讓郝蕾失望了。
但也更清醒了：
命運的安排有的時候或許就是會不如你意，因為它要把你推向更有力量的地方。
當談到父親體檢報告出狀況時，看到父親像植物一樣枯萎了，她輕易就掉下了眼淚。
當命運課題被一層一層向內突破時，她不再是那個有淚不輕彈的“頂樑柱”了，卻成為了她自己。
何其脆弱，又何其真實。
為什麼我們會戴上面具活著？
心理學家溫尼科特提出“虛假自體”（false self）：
真假自我，是從嬰兒期就開始構建的。當養育者願意以嬰兒為中心時，嬰兒就會開始形成真自我；當養育者要嬰兒遵從養育者的意志時，嬰兒就會構建出假自我。
如果媽媽足夠敏感，當嬰兒餓了能及時餵奶，困了安撫入眠，尿了及時換尿布，能同頻孩子的感受，接納孩子的情緒，愛孩子如他所是。
嬰兒的需要被及時滿足，孩子便能發展出“真我”。
在一個人的成長環境中，如果因為他表現出真實自我而得到關注、重視和愛，就可以順利發展真我，人格可以更加健康。
反之，如果他只有成績好、乖、堅強才能得到養育者的讚賞時，為了得到關注和愛，他只能順應環境，被迫服從，逐漸發展出虛假自體。
久而久之，身為成人的我們，也將“媽媽”移情到外在其他權威角色——社會、領導、公眾、伴侶身上……
我們為適應外在評判標準，習慣表演出一個
令人喜歡的面向，就活成一個虛假自我的人格面具，
而不是一個真實的自我。
郝蕾說，她曾學過張曼玉，覺得張曼玉很多好的表達來自她自由的靈魂，自己就沒有她那麼自由，但是沒有辦法，被逼迫到不得不自由，透過困難增長生命力。
在節目中，她多次強調了
“逼迫”
這個詞。
連“自由”都是“逼迫”的，話語間掩蓋、壓抑了很多內在的情感需求。
為了適應社會、適應人生，她也曾像大多數人一樣，被逼迫活得不像自己。
我們為了適應社會，選擇一些被社會容許和接納的人格面相，將另一些與之對立的、不被社會容許、接納的面向壓抑進了潛意識。
但有一些戲服穿久了、面具戴久了，就長在身上了——
我們分不清真實的自我和人格面具之間的區別了。
如何活出鮮活、飽滿、綻放的真我？
郝蕾很早就走上內在探索、內在成長的道路。
她曾經學佛、吃素、學習心理知識、讀《與神對話》，甚至做過內在成長公益工作坊，去探索內在更深處的自己。
她說
：“我只是借郝蕾這樣一個名字，一個身體，在這個世界行走，上天給了我很多，我現在能有這樣的心態，心裡是充滿感恩的。”
郝蕾的
真實、勇敢、敞開
的特質，是源於她敢於不斷直面生命的疼痛，去增長生命力，不斷剝掉虛假的外殼，活出內在的真我。
什麼是真我？
在德芬老師的著作《遇見未知的自己》中，這麼描述真我：
我們從小到大，都有一個意識在裡面一直沒有變，儘管我們的身體、感受、知識和經驗一直都在改變，但是我們仍然保有一個基本的內在真我，作為目睹一切的觀察者。
這個真我不會隨著你的身體而生，也不會隨著死亡而消失，它可以觀察人世百態，欣賞日出月落、雲起雲滅，而歲月的流轉、環境變遷，都不會改變它。
真我就是我們內在最核心的本質——愛、喜悅、和平。
為什麼我們常常活得不快樂？
是因為失落了真實的自己。
當我們隔斷了真實的身體感受和飽滿的情感需求，漸漸活成剝離情緒情感需求的一個公式化的工具人，假人，跟真實的自我漸漸失去了聯結。
當失去與真我的聯結，我們就會向外發展，認同我們的身體、情緒、思想和角色、身份等，於是“小我”“自我”（ego）產生了，去汲汲追求外在、物質的東西，以尋求滿足，反而迷失在外在世界，越活越迷茫、越不真實。
如何活出內在的真我？
我們在世界上扮演的種種角色會遮蓋我們的真我，所以我們需要清晰覺察和分辨自己正在出演哪一部戲，將內在的真我，和秀出來給世界看的人格面具區分開來。
在成長過程中，當我們漸漸丟棄掉那些不符合自我的身份認同，不被自己的思想、情緒以及身體所限制和障礙，我們就展現出真我的特質，活出一個外在內在平衡穩定的自我。
這就是郝蕾說的：
“如果你要做一個頂級的演員，永遠是有一份覺知、一份自省，時時覺知，時時有另一個自己在觀察自己……我寧願這樣（直），也不願沒有覺知。”
為了更接近真實，她永遠帶著清醒的覺察和內在的覺知來照見自己。
許知遠問郝蕾：怎麼才能進入真實的世界？
郝蕾回答，就是敞開，解放天性不是很開放去唱歌跳舞，那是戲劇性人格，那不是真正好演員的樣子，好演員挺害羞的，內心是絕對敞開的，有一部分是特別純潔，跟小孩似的，他不會知道他在演戲，無所謂你來傷害我，就傷害我吧……
即使受傷、即使疼痛、也要活得真實、一次次像花一樣去綻放，去突破。
剝離假性自我的過程，就是剝離掉你的每一個執著，貪嗔痴的念頭。
隨後，內在真正的力量才會浮現。
這個過程對於肉身來說是難的、苦的，但一定是靈魂上最殊勝的體驗！
而一個人只有獲得了心靈的自由，剝離出那些不是我的“我”，才能體驗到生命的大美，生而無憾。
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策劃 | 張看看
編輯 | 魚甜
主播 | 有聲書主播，喜馬拉雅搜尋：主播寧語。
