上文《天啟宗教的信仰起源——啟示》說過亞伯拉罕生了兩個兒子，一個叫以實瑪利，一個叫以撒。以撒也生了兩個兒子，一個叫雅各，一個叫以掃。雅各是孿生子中的弟弟，他抓住哥哥以掃的腳跟出生。雅各這一名字的意思就是“抓住”。
與神角力
雅各的人生充滿傳奇。聖經記載，有一次他和天使摔跤直到黎明，天使勝不過他，事蹟傳開他被族人稱為“與神角力者”。天使問雅各的名字，並告訴他不要再叫雅各，要叫以色列（Israel）——這個希伯來名詞是由Sarah （摔跤）與El （神），組合而來，其中的意思就是“與神摔跤”。從此，雅各改名叫以色列，這個富有宗教意義的名字經久不衰，直到現在，他的後裔則被稱為以色列人。傳說以色列生了12個兒子，最後成了以色列的12支派，而其中最著名的兩個支派就是三兒子利未的利未派，還有四兒子猶大的猶大派。而雅各的兄弟以掃的後代被稱為以東人（現在大部分阿拉伯人的先祖），算是以色列人的兄弟民族了。
以色列人從亞伯拉罕開始，便成為頗具凝聚力的民族，他們生活在迦南一帶（現巴勒斯坦地區）。不久之後，埃及的法老國內亂了。一直和周邊部族進行繁榮貿易的法老國，發生了王室內部的激烈鬥爭，甚至法老的兒子都被趕到了敘利亞地區。同時壓榨底層以及外族的法老國還爆發了奴隸和平民起義。
一直在北邊積蓄力量的喜克索斯人（喜克索斯原意指“外來統治者”，喜克索斯人來自於西亞，以閃族為主體）趁亂而入。公元前1680年，喜克索斯王基安，傾其王國及其附庸國精兵5萬餘人，沿尼羅河南下，僅用不足3個月的時間，即攻佔了埃及。摧毀了古埃及中王國時期最後一個法老政權，建立了喜克索斯王朝。隨著喜克索斯人南下的還有其閃族兄弟以色列人。
根據以色列人自己的說法，喜克索斯人為了更好的管理這個征服不久的埃及，邀請了自己的兄弟部族以色列人進入埃及擔任要務。而一直過的比較憋屈的以色列人，也就愉快的跑到埃及去了。據說12支派裡面的約瑟還擔任了埃及的宰相。地位崇高的利未派成為祭司派，他們不參與土地分配，但安插祭司在各個支派裡面。
公元前14世紀到前13世紀大約100年時間裡，就是亞洲閃米特人佔領埃及時期。當喜克索斯人在埃及耀武揚威的時候，中東的強大競爭者卻在慢慢發展壯大。公元前1640年代開始，西亞地區的一個原本看似弱小的部族——赫梯人興起。他們迅速佔領了西亞的東部，並且於公元前1595年洗劫並且滅亡了古巴比倫第一王國。不思進取的喜克索斯王朝，在強敵環伺下繼續歌舞昇平，暗流湧動的埃及政治格局終於發生了鉅變。本土的埃及貴族捲土重來，他們不但擺脫了附庸地位，更經過不懈戰鬥，組建起一支精悍的軍隊。埃及貴族的軍隊不斷進攻喜克索斯人的領地，一步步奪回曾經屬於自己的土地。而北面強大的赫梯人，又堵住了喜克索斯人的退路。大約在公元前1580年，埃及貴族徹底滅亡了喜克索斯王朝，復活了本土的埃及法老王朝。
隨著喜克索斯王朝的覆滅，那些在埃及的閃米特以色列人好日子也就到頭了。以色列人在埃及法老王朝的統治下頑強生存，他們主要以經商為生。埃及人對這群曾經騎在自己頭上的以色列人越來越看不順眼，終於發生了——屠殺嬰孩事件。
埃及統治者讓以色列接生婆殺掉所有的以色列男孩，產生惻隱之心的接生婆放走了最後一個孩子，讓他順江漂流，最後被埃及公主撿到，起了個名字，叫摩西（水裡拉出來的意思）。當然了，這個版本的神話全世界基本都有，包括我們的唐僧，所以誰也不知道原始版本到底出之何處。
摩西
摩西在埃及王宮長大，受到良好教育。由於天資過人，很快成為外戚貴族。但是突然有一天法老命令他消滅以色列部落，並封其高官。帶著主角光環的摩西怎麼可能幹這種事情呢，於是反了。
在以色列部族裡，摩西屬於“利未”這個支派。他和族人說：我的兄弟們，我們都是“神”的子孫，卻被這群埃及異教徒奴役，我們現在沒有辦法，只能離開這裡。我昨天做了個夢，上帝讓我做他的信使，只有我才能帶領大家走出埃及，回到上帝應許的流著奶與蜜之地—迦南。
星星之火就這樣點著了所有以色列人，他們迎來了第二次大遷徙。在埃及法老的持續追殺下，“神”或者說上帝，一直在用各種方式懲罰法老的多神信仰，最終給法老降下全國長子都要死去的災禍，迫使法老放走了以色列人。摩西帶領他們走出埃及，定居在亞非歐交界處。其實埃及到巴勒斯坦的距離相當於從北京走到濟南。但這個過程在以色列人的傳說中變得富有神話色彩，想象力之豐富令人歎為觀止。
帶領以色列人走出埃及的摩西順理成章的成為第二個先知。一般認為“創世紀”、“出埃及記”、“利未記”這幾部由摩西接受上帝的啟示而撰寫的經典，也就是後來被稱為《摩西五經》的聖書，奠定了猶太教的信仰體系。《摩西五經》被以色列人奉為最高的先知指示，是至高無上的經典。上帝七天造萬物、光和黑暗的對立、大洪荒時代由亞當、夏娃的“性”產生的人類原罪等等可能都是出自摩西的總結。在“出埃及記”裡，摩西首次利用出埃及這個事件論述神的救贖，其中對埃及的多神信仰更是表現出了深惡痛絕。可以看出，這種一神信仰有著強烈的排他性質。可能摩西也沒想到，自己親手塑造的這個宗教，最終會影響整個世界。
順著西奈半島前往迦南的以色列人，在摩西透過“神”的啟示下，給子民授予“十誡”。“十誡”徹底改變了以色列人的生活軌跡，甚至改變了整個人類的發展程序。“十誡”被稱為“摩西之約”或者“西奈之約”。聖經記載，這十條誡命是上帝與以色列人的約定，以色列人對這個約定的接受，實際上也就是代表以色列人自願成為上帝的選民，並且尊上帝為自己民族的君王。“十誡”彷彿是一個國家的憲法總綱，雖然不是正式法典，但卻成為後世以色列人以及現代許多法律思想的基礎。
十誡條款：
1。 除了耶和華以外，不可有別
的
上帝
2。 禁止拜偶像
3。 不可妄稱上帝的名
4。 遵守安息日
5。 孝敬父母
6。 不可殺人
7。 不可姦淫
8。 不可偷盜
9。 不可作假見證
10。 不可貪戀他人的房屋、妻子、僕婢、牛驢及其它一切物品
由於不可妄稱上帝的名，流傳下來的神名只有出埃及記裡一個保留了四個子音的YHWH。後來就連以色列人都不知道神到底叫什麼，只能透過加上“我的主”（adonay）的母音拼出來——YaHoWaH，也就是後來流傳最廣的“耶和華”。
《摩西五經》之一的《利未記》是猶太教的行為準則。《利未記》明確規定了猶太教極其重要的戒律，其中就有大家熟知的——豬、兔子、無翅無鱗的水生動物都不可以食用，這些都是不潔淨的，而駱駝是唯一一種兩瓣蹄子還倒嚼的動物中被禁止食用的。從這裡我們可以看出，這些禁令往往和沙漠中的習俗息息相關。禁止食用豬肉現在一般認為，和那個時代豬肉的寄生蟲以及傳染病有很大的關聯。
走出埃及的以色列人在西奈半島歷盡磨難，最終回到了上帝的“應許之地”迦南。在抵達迦南之前，先知摩西已經過世，活了120歲。據傳上帝親自安葬了摩西，至今無人知曉他的墓地所在何處。
（未完待續）
參考文獻：
朱維之。 希伯來文化
談
叢． 《 cnki 》 ， 1995
祝小玉。 神話的互文性分析． 《 曲阜師範大學 》 ， 2014
知乎 安森垚
知乎 王元祺
