我們大家都知道，孔子是不僅是一位思想家、政治家，還是一位教育家。他最早提出了“有教無類”的教學主張，並且他在實際當中，也是這麼做的。
什麼是有教無類呢？類，就是類別，我們人是有很多 類別的，有聰明的，有愚笨的；有善的，有惡的；有富貴的，也有貧窮的，等等很多類別，都不一而同。但是作為教育，它是沒有分別的，無論是哪一類的人，哪怕是一個壞人、惡人，只要他有學習上進的心，都應該給予其教育，都應該全心全意地把他教好，幫他斷惡修善，這是孔子的教學理念。
孔子的這種存心，就是仁，就是沒有分別、沒有執著。這種存心，就是佛菩薩的心，只不過當時還沒有佛菩薩的名字，如果有的話，那孔子就是佛，就是菩薩。
孔子教學，他不是以收學費賺錢為目的，他是以慈悲為本，不管你是誰，你只要肯學，只要向他求救，他都會耐心地去教，如果你不想學，那就沒辦法了。佛教常說“佛不度無緣之人”，人家不肯學，不願學，沒有這個緣分，你主動去教人家，那是攀緣，所謂“強扭的瓜不甜”。釋迦牟尼佛和孔子的教學，沒有兩樣，都是以教化眾生、利益天下為己任，沒有想著個人利益，所以他們才名揚天下，永垂不朽，成為人類的導師。
在《論語。述而第七》中有句話：“子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”束脩，就是束脩之禮，就是說帶著禮品來拜見老師，誠心誠意地向老師來求學，孔子就沒有不教的。這個束脩之禮，有的人說就是十束肉乾，不是什麼貴重禮品，是一般人家都拿得起的。孔子說這句話，不是說跟弟子收禮，而是說即使你帶上十束肉乾，只要真心求學，我都會好好地教他。
有的人說這個肉乾就是學費，其實根本算不上學費，只是一種禮儀，一種心意。比如我們去看老師，看領導，難道就空著手去嗎？你提上一箱奶，一袋水果，這表示對人家的尊重，並不在東西多少。現在私立學校的學費，動輒都上萬，可不是一點禮品可比的。
並且孔子是從來不收學費的，逢年過節，有條件的弟子送他點東西，補貼家用，這是正常的。所謂“一日為師，終身為父”，照顧一下老師的生活，這是應該的。並且有條件差的同學，孔子還會去幫助他，照顧學生的生活，這種師生關係，真的是如同父子，沒有分別。
教學是教人學好的，教人斷惡修善的，不能因為一個人沒有錢，就不教他了，反而越是貧窮的人，就越需要教育。如果學校、老師，都是以賺錢為目的，那他這個教學的意義，就大打折扣了，就算不上教學了，上行下效，也只能算是教人賺錢了。
所以說，孔子提出的“有教無類”，就像現在的九年義務教育，有錢沒錢都能上學，無論什麼人都可以上學，這才是真正圓滿的教育，真正意義上的教育。
