康斯坦丁是大致基於天主教世界觀，和彌爾頓所描寫的那個差不多：撒旦原為首席天使長，與上帝爭執失敗，墮落之後逃入地獄，上帝也沒有痛打落水狗。後來創世，撒旦趁機溜過來誘人墮落。之後上帝和撒旦打了一個賭，只憑借言語看誰能導引人類走向，於是有了各種“Rules”。暗黑破壞神也是這個世界觀。
我不熟悉天主教，但是新教看來這個世界觀不是太正統：神是高於撒旦的，打這個賭有點可笑……而且影片中處處是把瑪門和基督對著來，總讓人覺得好像是善惡二元論的世界觀……二元論可就成了諾斯替主義，這是最早最大的異端之一啊
上帝和撒旦定了一個協議，誰也不能直接插手人間，只能間接的誘惑人類選擇天堂或者是地獄。天堂、地獄、人間三者平行，有些人死後上了天堂，有些人則入了地獄。而影片中的主人公康斯坦丁是個異類，他自小就有一種超能力可以洞察到在人間的惡魔或者天使，由於幼時對這種超能力的恐懼他選擇了自殺，但他卻沒有能成功死去。天主教義規定自殺的人是不能夠進天堂的，於是康斯坦丁便開始利用自己的超能力除掉那些違反協議的惡魔來取悅上帝，希望藉此換取自己進入天堂的門票。
基努·裡維斯 的確是一個再合適不過的演員，在《駭客帝國》的第一集中的形象讓人眼前一亮，那個穿白襯衫、半系半掛領帶的安德森形象幾乎是他最棒的形象，雅痞一體的味道，而在後兩集的超人英雄尼奧形象則酷過了頭，有些沒勁。很高興在《地獄神探》的康斯坦丁也能以這種形象出現。說實話 基努·裡維斯 天生就是拿來當偶象的，那張混血修長的臉龐時常神情漠然，即使在真實生活中他也低調得不象個明星。做自己喜歡的事哪怕虧錢也無所謂，玩“天狼星樂隊”又或者飆車，他對金錢的低調態度讓人覺得驚訝。在這個世界裡人們已經厭倦那些刻意作秀的明星們，在反傳統的年代 基努·裡維斯 理所當然應該成為一個至酷的偶象。他出演康斯坦丁這個反英雄式人物在我看來再合適不過。
康斯坦丁這個虛構人物帶著絕望、頹廢、及對抗權威的叛逆精神，一個反英雄的代表人物。康斯坦丁因為去過地獄，又知道自己命不久矣，所以很希望死後能進天堂。而偏偏天主教徒自殺後是肯定進不了天堂的，他於是拼命替上帝辦事，除掉那些在人間違規的惡魔來保持著上帝與撒旦在人間的平衡。但無論他如何努力都沒法進天堂，因為他的一切行為都是源自他自私的目的。康斯坦丁事實上藐視一切權威，對上帝也好對撒旦也好，他其實多為自己考慮而在委曲求全。康斯坦丁本身的氣質也決定了影片的某些基調，對神魔們不存敬意和畏懼，甚至於對神品質的置疑。影片最末處康斯坦丁因為自我犧牲而得以升入天堂，當他飄向天堂時朝著背後的撒旦伸出了中指，簡直酷到了極致。影片中出現的天使長加百利也是一個顛覆，徹底模糊了人類心目中神的概念。影片對神魔的一些理解並不全然來自正統的天主教義，似乎吸收了相當多的野史之類的傳說，使影片中的故事更加豐富，很有意思。
影片的最末，天使長加百利和撒旦的兒子一起合作，企圖統治人間，建立起自己的王國，從而和天堂、地獄三足鼎立。這倒是非常厲害的構想，康斯坦丁知道憑自己的力量無法阻止，於是找來撒旦阻止他兒子的行為。當天使長加百利見到撒旦時，叫他：“墮落天使，路西法。”加百利與路西法原來同為天使，彼此相熟，一見面便直呼其名。讓人有真實的有趣感
