前面我們分析了很多關於《西遊記》的東西，這是《西遊記》我們只是解讀者
肯定存在意見相左，所有的都是《西遊記》裡面的見解，誰也不知道吳承恩是不是這意思，人家也許就是無聊，瞎寫叫我們這裡往死裡解。所以請放平心態，仁者見仁智者見智的東西，莫較真！也謝謝那些理解的朋友，權當茶餘飯後的談資了
老規矩不輕易下結論，多看原著，看看這個人參果是個怎麼回事，怎麼就會是算計呢？為什麼算計呢？
先說一下鎮元子是什麼人，什麼地位，看原著：
24回：童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓
第26回：也有佐證：那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？若是大聖打殺了走獸飛禽，蜾蟲鱗長，只用我黍米之丹，可以救活。那人參果乃仙木之根，如何醫治？沒方，沒方。
所以鎮元子的地位還是很高的，地仙之祖。
說一個結論：鎮元子就是故意叫悟空偷果子的。為什麼這麼說？鎮元子這麼做為什麼？
因為鎮元子只是地仙，他要進入政治市場，沒有名分在天庭。他要名分要進入天庭系統，分析給你們。
《1》五莊觀的門口對聯是什麼：長生不老神仙府，與天齊壽道人家。這個話被悟空嘲笑了，說太上老君的門口都沒有這樣的對聯，這樣的口氣，這是說明鎮元子是有仙位，無地位。
《2》鎮元子作為一個不入系統的地仙，在蟠桃會的時候，鎮元子是和天庭有交集的，哪裡看的，就是猴子偷了人參果後，叫沙僧和八戒吃，沙僧說蟠桃會是見到過的，但是沒有吃過。那麼鎮元子去參加蟠桃會了嗎？答案是沒有，可以看看原著的“安天大會”。
《3》鎮元子為什麼要叫悟空偷果子，甚至是拔掉人參果樹。就是因為他要和天庭有交集。
為什麼，前面我也說過悟空的身後勢力，那是佛教勢力。在天庭的勢力劃分，主要是以太上老君的道 如來的佛太白的儒，以及李天王等等。那麼和他們有交集就是和天庭有和聯絡。所以悟空就是一個入手的契子。
《4》唐僧是金蟬子轉世，一面之緣，就是回一杯茶的緣分，就會送兩個果子？而且人參果是靈丹妙藥，成熟的時候才用了2個，那麼怎麼會給一個一面之緣的人2顆呢？看原著：
24回：二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”二仙童聞言，謹遵師命。
金蟬子是如來的二弟子，才是關鍵。
《5》看看最後人參果樹被就好了，人家鎮元子多麼大氣：
原著26回：那大仙十分歡喜，急令取金擊子來，把果子敲下十個，請菩薩與三老復回寶殿，一則謝勞，二來做個人參果會。眾小仙遂調開桌椅，鋪設丹盤，請菩薩坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，鎮元子前席相陪，各食了一個。有詩為證，詩曰：萬壽山中古洞天，人參一熟九千年。靈根現出芽枝損，甘露滋生果葉全。三老喜逢皆舊契，四僧幸遇是前緣。自今會服人參果，盡是長生不老仙。此時菩薩與三老各吃了一個，唐僧始知是仙家寶貝，也吃了一個，悟空三人亦各吃一個，鎮元子陪了一個，本觀仙眾分吃了一個。
10個果子啊，一次性。真是下了血本。為什麼，因為這是一個機會，三老何人？老壽星他們，關鍵是有觀音，所以這次他是成功的有了交集。就像我們和某人吃一次飯就算認識了，以後也好說話了。總比聽說過，沒有見過要好。慢慢的會有更多交集。
最後呢，還和悟空結拜了兄弟，而且是鎮元子自己主動提出來的。可見是有想法的。但是到後面的取經事件，鎮元子可是一下也沒有幫助過悟空。所以結拜兄弟只是一個幌子。鎮元子的五莊觀就是取經必經之路的地方，所以可以實施的。最後看看原著怎麼說：兩家合一家啊！！！
行者才謝了菩薩回上普陀巖，送三星徑轉蓬萊島。鎮元子卻又安排蔬酒，與行者結為兄弟。這才是不打不成相識，兩家合了一家。師徒四眾，喜喜歡歡，天晚歇了。那長老才是：有緣吃得草還丹，長壽苦捱妖怪難
