“
三顧茅廬
”是由漢末劉備三次諸葛亮出山輔佐自己的典故發展而來的成語，後來這個成語成了求賢若渴、禮賢下士的代名詞，但是，人們對“
三顧茅廬
”這一事件，還有許多疑問，劉備真的“三顧茅廬”了嗎？
三顧茅廬
歷史謎題
在
《三國演義》
中，作者羅貫中詳細地描述了劉備“
三顧茅廬
”的故事，可是正史
《三國志》
對劉備“三顧茅廬”這件事卻僅用“
凡三往，乃見
”幾個字就概括了。此外，同時代的其它史書對這一事件卻有截然相反的記載——諸葛亮是
毛遂自薦
的，如此看來，或許根本沒有劉備“三顧茅廬”的說法。幾部史書中的不同記錄與描述，讓歷史學家們的困惑不已，那麼流傳千古的劉備“三顧茅廬”到底是真是假呢？
茅廬
正方：“三顧茅廬”證據確鑿
在羅貫中所著的
《三國演義》
中，對劉備和諸葛亮第一次見面前的記載是這樣的：
當時，劉備帶領軍隊駐紮
新野
，
徐庶
去
曹操
處之前，對劉備說：“襄陽城外二十里的隆中有一個奇士，您何不請他來輔佐您？”劉備說：“那你就為我請他過來吧”。可徐庶卻拒絕了劉備的要求，說：“此人不能委屈他，您要親自前去求取他”。於是，
劉備
親自去拜訪諸葛亮，前兩次去訪的時候，諸葛亮都沒有在家，直到第三次的時候，兩個人才得以相見。
三國演義書
諸葛亮在自己寫的
《出師表》
中，也明確提到：“先帝不以巨卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中……”這幾句話證明了劉備“三顧茅廬”這件事是確實發生過的。
如果說
《三國演義》
是歷史小說，其中有虛構的成分，
《出師表
》是諸葛亮自己的文章，有自誇的行為，那麼正史《三國志》中提到的劉備“凡三往，乃見”又如何解釋呢？儘管
《三國志
》中對劉備三次尋訪諸葛亮的過程描寫得很簡單，但是卻詳細記錄了劉備第三次探訪時與諸葛亮論天下形勢的內容。而劉備當時確實急需人才。所以，無論是從史實上來看，還是從情理上來看，劉備“三顧茅廬”的故事還是可信的。
那麼，“三顧茅廬”的真實過程是怎樣的呢？它是不是真如小說中所敘述的那樣呢？
劉備“三顧茅廬”，是去了三次只見到一次，還是去了三次見了三次？由
《三國志》
的“凡三往，乃見”來看，劉備很可能不止去了三次。因為在古書裡面，“三”可以表示“很多”的意思，所以劉備也可能去了多次，正是在多次討論天下形勢的過程中，兩人相互瞭解，產生了信任，才有了後面的事情。
諸葛亮和劉備
反方：“三顧茅廬”只是虛構的故事
“三顧茅廬”這個典故，多記載於
《三國志》
與
《國演義》
中，而另外兩本著作
《魏略》
中，卻有截然不同的說法，也就是諸葛亮“毛遂自薦”說。
當劉備屯兵於樊城時，曹操已統一黃河以北。諸葛亮預見曹操馬上就要對荊州發動進攻，同時諸葛亮也知道荊州劉表性情懦弱，不曉軍事，根本無法與曹操的大軍相抗衡。於是，諸葛亮主動前往，拜見劉備，可劉備卻因為諸葛亮年紀小，根本不重視他。不過，當劉備聽到諸葛亮對當今政局的見解之後，對他刮目相看，用對待上客的禮節來對待他。
曹操畫像
由此看來，劉備“三顧茅廬”可能是虛構的故事。
到底是劉備“三顧茅廬”，邀請諸葛亮出山，輔佐自己成就帝業，還是諸葛亮毛遂自薦，主動要求為劉備出謀劃策呢？這個歷史上的不解之謎，還需要更多歷史材料來證明，才能得出讓人信服的答案。
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