中國文化自古博大精深，聞名於世，尤其是上下五千年的歷史，有大事，有小事，有可查的，有不可查的，正是因為有不可查，留下許多始終未解之謎。
接下來講述的是我們的“
老子
”。
他，老子，姓李名耳，是眾子之一（孔子、老子、墨子、韓非子），是道家學派的創始人，更是我們中國歷史上最偉大的思想家、哲學家、文學家、史學家。
我們耳熟能詳的《道德經》便是出自老子之作，被稱為
萬經之王
，某種程度上可以和《聖經》媲美，是被翻譯為外文最多的我國文化名著。
一般來說，名氣越大的人，被記載的資料，被傳閱的資料，被研究的資料，簡直多如牛毛。
何況他是“老子”，孔子見到他都得謙虛地叫聲老師。如此重量級的人物，留傳下來的的有關史料，必然數以萬計。但事實有時總是出乎意料，關於“老子”的記載從古至今都是十分簡略、十分模糊。甚至在漫長的時間裡，
“老子”究竟是人還是仙
，使人云裡霧裡，壓根沒人能分清楚。
有這麼一傳說，“老子”在她娘肚子裡待了整整81年，孃親自剖肚皮後誕生。似乎他一降生就一老頭，滿頭全是白髮。奇怪的是，一出生就會說話、會寫字。在院子裡，手指著李樹，他娘便給他取了李耳這個名字。
從此以後，他讀書太厲害，也太快，老師被驚歎地嚇跑了。後來，孔子聞其名，追著他討教學問，討教著討教著，“老子”順便將無惡不作的大青牛降服。最後“老子”騎著大青牛，寫出了聞名於世的《道德經》，成了道家的道祖，在天庭上位列仙班，又成了我們熟知的
太上老君
。
如此傳奇的經歷傳到歷史學家耳裡，對此也只能撲哧一笑，豎起大拇指，繼續認真探究“老子”，否則這項研究到此便結束了。即便翻遍所有“老子”的資料文獻，專家能蒐集到的文字記錄實在少得可憐。
除了清楚他尊姓大名叫李耳，大約屬於公元前571年到公元前471年這個階段的人物，也就是春秋戰國時期，有過官史，在周朝當過官，寫過
《道德經》
，其他的就沒更多了。老子去哪裡了？至於“老子”最後的歸宿，這可是千古之謎。司馬遷匆匆在《史記》裡簡單帶了一筆“
老子西出函谷關
”，所以“老子”成仙的傳聞一直流傳於世。
為了能徹底解開
“老子”歸宿
這一謎題，專家根據史料記載，決定從“老子”出生地河南周口市鹿邑縣入手，進行詳細調查並深入研究。在1997年得到河南省官方令後，考古文物研究所決定正式開始對“老子”故里鹿邑縣進行歷史考古發掘，首先突破口是在郊區的“老子”太清宮遺址。
不巧的是，在專家核對遺址第一天時，當地的一個農民突然向專家報告：在太清宮附近之前發生過邪門的事。專家一聽農民講述，感覺甚是好奇，這好奇究竟為何呢？
隨後村民帶著考古隊到太清宮附近，原來此處是一塊黃土砌成的
高臺
，面積確實不大，和周邊相比沒高出多少。但是在河南這塊大平原上，突出冒出來個小土包，從哪個角度看都很顯眼。當地人管小土包叫隱山，那件邪門的事大約十五天前在這出現。
那時下完一場暴雨，雨後空氣清晰，有人出來溜達，令人可怕的是，居然出現眼前那一幕，有“
血水
”從地裡冒出來。看到這前所未有的情況，老鄉紛紛嚇得拔腿就跑。之後，幾個好奇的村民壯著膽結伴去檢視，發現冒血水的地方並沒有血，為了一探究竟，不信那個邪，便開始往下挖。結果沒有挖到血，只是挖出大量硃砂。他們繼續往下，挖著挖著，愣住了，居然挖到了一些稀奇古怪的銅碗和玉石牌子，進行清理時怪事又出現了。
專家仔細聽完後，鬆了口氣，心裡有譜了。村民挖到的銅碗極大可能就是祭祀用的青銅禮器，至於發現的大量硃砂應該就是祭祀坑，而所謂玉石牌子應該就是玉圭。最讓人欣喜的是這個祭祀坑距離太清宮遺址不遠，單純從最初的建造規模看，祭祀坑包含在太清宮內。因此專家大膽推測，老子的古墓很可能就在
祭祀坑附近
。
為了保持老子古墓的完整性，專家們停止了對太清宮遺址的清理，準備對它附近的隱山實地勘察，結果確實發現了一座古墓。從勘察結果中可看出，祭祀坑是春秋戰國時期的遺物，這座古墓和祭祀坑年代相近，這種種跡象便顯示這裡極其可能是老子的長眠之地。
歷時兩個月的悉心處理，隱山大墓的輪廓逐漸顯現出來。沒錯，這是座中字型大墓，在那個年代，它是屬於諸侯一級貴族享用的。雖然“老子”有過官史，但並不是一方諸侯，哪來這般格局的墓葬？可是這座墓出現在“老子”出生地，又在老子祭祀場所附近。那是誰的呢，如果不是“老子”的？
專家越琢磨越發覺不對勁。按照僅有的史料記載，“老子”之前做過周朝的
藏室史
，等同於現在國家圖書館館長，職位不低，但是和諸侯身份對比起來還差些，難道史書中的記載有差錯？
就在專家一籌莫展、犯嘀咕時，考古現場又發現了怪事。在大墓南邊墓道盡頭髮現了一個車馬坑，這個車馬坑配有四匹馬。根據當時的三六九等，只有到達諸侯、大夫階層的官員才能享用此待遇。這一發現，使得專家豁然開朗了許多，“老子”的官職正好夠得
上大夫
，和諸侯身份不太相上下，死後享用中字型大墓完全在情理之中。
由此可斷定，是老子墓的可能性非常大。在大家信心滿滿往下開挖時，怪事又出現了，所有人的心懸起來了。專家發現大墓封土一部分是堅硬的夯土層，另一部分是鬆軟的土，而且在鬆軟的那部分中發現了大量盜洞。
突然之間，專家懸起的心徹底要涼了。希望就此破滅了，這座墓更大可能是一座空墓。但專家不放過任何一個機會，保持頭腦理智，依然按照考古程式，繼續發掘，當再往下挖掘3米時，盜洞竟然神奇般沒有蹤跡了。出現這種
峰迴路轉
的情況，對專家來說有點柳暗花明，算得上是個好訊息。衝著這一點，堅持到底、毫不鬆懈地繼續往下挖，快要挖到墓坑底部時，有了更巨大的發現，坑底有幾具的屍骨，其中難道是“老子”本人？
經專家鑑定後，屍骨中並沒有“老子”的。屍骨是殉人的，總共八具。最大的有20來歲，最小的只是個孩子，還不到10歲。
“老子”是個道德高尚的人，難道我們對此有誤解？可是墓地為何有殉葬的奴隸呢？如果這真的是老子墓，那麼“老子”到底是什麼樣的人呢？
在後來的挖掘現場，專家在墓室迅速發現了大量陶器。挖著挖著，又一大批青銅器出現了，最令人吃驚的是帶有“老子口”的銘文出現在一件青銅器上，看來證據十分確鑿了，這難道不是“老子”的墓葬嗎？此時，專家都高興極了，十分肯定這就是老子墓。正當考古專家高興之際，古文字專家卻作出了
出乎意料
的解釋。
根據當年史料記載的青銅銘文特點，墓主人下葬的年代被專家一口斷定在西周早期，相比“老子”所在的年代足足早了500多年。經仔細考究後，銘文上的文字是“
長子口
”，而不是所期望的“老子口”。這個墓主人是一個叫長子口的人，由於所在年代相對久遠，專家目前還是沒有發現有關長子口的確切史料，但專家推測長子口十分可能是現在張姓的祖先。
而老子的長眠之地歸於在何處，至今仍然是個迷。但迷終究有破解的一天，不是在此時，就是在天時地利人和時。隨著考古學家進一步地發現，不論是在史料深度發掘，還是在出土中又一次新的考查，老子墓地自然有跡可循。雖然老子到現在，已經流過許多年華，但老子在我們心中的地位不可撼動。我們對老子始終充滿敬畏，對他的前世今生仍舊充滿好奇。隨著時間的推移，老子的出現會越來越頻繁，生活中老子
無處不在
。
那時，也許老子就不再像迷一樣，老子徹底從墓裡走出來，我們也不用天天想著挖誰的墓，當然不是因為挖了太多的墓，而墓中人不是老子，打擾的人卻太多，每次挖掘中，都盼望著一個老子。當然我們不能瞎猜，更不能亂揣測。
探究老子是一門技術活，也是門學問。既要參照史料，當然又不能脫離事實。當史料大於事實時，也許我們還未行動，仍津津樂道於史料。當事實大於史料時，也許我們又在妄加揣測，仍掛著事實勝於雄辯的旗號。如果當史料等於事實時，一切就真相大白了？別忘了我們老子的史料可是少之又少，沒什麼可查的，也查不了什麼。難道老子只能像迷一樣存在？
