共讀《論語》第19天，今天學習了顏淵篇的第20~21章，讓我感觸最深的一點是：只問耕耘，收穫自得。
12．20：
子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”
子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”
譯文：
子張問：“士人要表現出怎樣的狀態才算是通達了？”孔子說：“你所說的通達是什麼呢？”子張回答說：“在諸侯的國家一定有名聲，在大夫的封地一定有名聲。”
孔子說：“這是有名聲，不是通達。通達的人，本質正直而喜愛道義，體會別人的話語，觀察別人的臉色，時常想到對別人謙讓。這樣的人在諸侯的國家一定通達，在大夫的封地也一定通達。
有名聲的人，表面上要實行仁德而行動上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑。他們在諸侯的國家一定虛有其名，在大夫的封地也一定虛有其名。”
在本章中，子張認為一個人有名氣，就說明學問做到家了，可以稱之為“通達”了。但是孔子非常明確地指出，“聞”和“達”是有區別的，有名氣不代表有實力。
如果一個人是為了出名而出名，必然會產生一定的“動作變形”，所言所行並非發自本心，只為譁眾取寵。時間長了，他的面具可能摘不下來，變成了一個虛偽的名人。
我們的努力，是為了實至名歸，而非浪得虛名。
12．21：
樊遲從遊於舞雩[yú]之下，曰：“敢問崇德、修慝[tè]、辨惑。”
子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝[tè]與？一朝[zhāo]之忿[fèn]，忘其身，以及其親，非惑與？”
譯文：
樊遲跟隨孔子在舞雩臺下遊覽，說道：“請問如何提高自己的品德修養，改正過失，辨別是非？”
孔子說：“問得好啊！辛勞在先，享樂在後，這不就可以提高自己的品德修養嗎？
檢查自己的錯誤，不去指責別人的缺點，這不就消除潛在的怨恨了嗎？因為一時氣憤，而不顧自身和自己的雙親，這不就是迷惑嗎？”
現實中很多求職者都會犯這樣一個錯誤，那就是在面試時首先打聽薪資待遇，把問工資看成所有問題的重中之重。
誠然，每個人都希望透過勞動換取報酬，這是我們的合法權益。但如果過於看重薪資，忽略了自己的使命和願景。
這導致的結果可能是，你自己很難在工作中體驗人生的意義和快樂，也很難給公司留下好印象，甚至影響自己的職場發展。
所以永遠要先問“我能做什麼”，而不是“我能得到什麼”，在職業生涯如此，在生活中也應如此。
只問耕耘，收穫自得。你只需朝著目標努力，付出心血與汗水，你終將會收穫更多的意義和樂趣。
