心有歡喜，發現幸福，知足常樂，天地悉歸。
我們說我們不幸福，往往是說我們缺乏幸福的資源，從來不會去指責自己，有沒有發現幸福的能力。
說到這裡我想起，某年春節的時候曾經很轟動的一張照片。就是在鄭州春節的時候放焰火，那個記者呢拍到了一張照片，是一個流浪漢，當他看到那個焰火升空的時候啊，那個記者就把他的這個表情給捕捉到了。那種燦爛、那種無邪、那種天真，那種發自內心的洋溢在臉上的笑容。而且特別有意思的是，他旁邊站著一位女士，一位中年女士啊，穿著貂皮大衣，滿臉冷漠、木然的，好像沒有發生什麼。她顯然是來看焰火晚會的，看著這個焰火，但是臉上是一片漠然，這個照片在當時轟動很大。
後來網友把它叫幸福哥，講資源而論，這二個人天壤之別呵，貂皮大衣和一個髒的不能再髒的一個破棉襖。但他們呈現出來的這種狀態，天壤之別，很不一樣。
我覺得差別就在於，大到焰火；小到一朵花、一塊石頭能夠產生反應，這已經是很稀缺的一種能力了，你有沒有發現幸福的能力？感到幸福的能力？一沙一世界，一葉一菩提，就是這個道理。
幸福要解決貪嗔痴
有一天我在山上跟一個禪師聊到關於幸福這個話題。他說其實幸福啊，就是要解決貪嗔痴這三個問題。那我說，什麼是貪嗔痴？他給我的這個答案挺有意思，他說貪呢，就是超過了你需要的慾望；嗔呢，就是你習慣性的對抗；痴呢，就是無意識的慣性。
什麼叫無意識的慣性？他說這個東西我給你一個簡單的例子，很多人在你面前滔滔不絕的講話，你突然打斷他，停，把你剛剛說的那一句重複一下。他重複不出來，為什麼重複不出來？因為許多人在講話的時候，完全是口腔的慣性，是無意識的慣性。你聽一下那些電臺主持人，哇啦哇啦說了很多話，而且呢很華麗，關鍵是呢，他沒有把每一句話都是用自己的心注進去來講話的。所以，他講出來呢，只是他的無意識的反應，語言就像是水一樣，它就是順著那個流而已。
他說這種痴，不光是體現在語言上的，包括我們在用情，我們做事情，我們對某個東西的愛，其實都是一種慣性而已。所以有一些人總是被愛情傷害，是因為，他就習慣於用一種被傷害的方式談戀愛。所以他註定一次又一次被傷害，這就叫痴。
痴，其實是一廂情願，就是不顧對方的這個需求和反應，就一廂情願地、比較自動化地去反應。
關於幸福，它跟我們獲得多少沒有關係，也許跟我們想獲得多少有關。而且成反比，你想獲得多，你就不幸福，你想獲得少，你就相對幸福一點。
也有一句話說這個幸福啊，其實沒有什麼所謂幸福不幸福。只有不同境遇之間的落差而已。
