中西文化好像磁鐵的兩極，一個條分縷析講邏輯，一個天人合一講體悟。
你只要去各大醫院看看就知道了，西醫把科室分得特別細緻，而傳統的中醫呢？幾乎是萬能的全科醫生。中醫大約是一套中國思維下的產物，他把身體當做儀器，以自身的學習體悟來判斷病情，這在現代是很被西醫看不上的，西醫說你做過大資料雙盲臨床一二三期的試驗了嗎？怎麼保證一定有效？的確，好的中醫和壞的中醫差別非常大，因為這全在這個個人體悟的好壞上。從中西就能瞥見中西文化巨大差異的一斑。
散點透視的中國畫
再說繪畫，中國綜合的世界觀講究面面俱到，不能只見樹木不見森林，所以往往從大局整體著眼，故而傳統繪畫是“散點透視”，就是你不知道作畫者的焦點在哪裡，他好像上下左右遠近都看到了，又好像什麼都沒有用力看。而西洋畫就必須有個聚焦點，比如《最後的晚餐》，它的聚焦點就在耶穌的身上，而且是如錐子一般的凝焦在他的身上。
最後的晚餐
這都是思維差異在實踐中的表現。再比如，中國特有的寫意畫，不求形似而取其神，蘇東坡就說過只求形似就好比孩童一般，講究形散而神不散；西洋畫則講究纖毫畢現，衣服的褶皺，甚至鬚髮汗毛都要精細入微。
這些其實在學術上也有反映，西方人理論善於從點入手，層層推論，最終匯出一整套體系架構。而中國呢？上來就是從宇宙，天下談起，覺得提綱挈領才能綱舉目張，這樣有好處，就是能宏觀地看待問題，但是流到末端就成了上來就大道理一對，在表面遊走的空話。而西方的邏輯清晰，但也容易鑽牛角尖，一條道走到黑，只要是推論出來的就正確，不用管其他的，堅持真理就行，往往也會得出令人驚訝的結論。
另一個是崇高，中國古詩有蒼涼沉雄，慷慨就義的詩如文天祥《過零丁洋》能算作崇高，比較少出現崇高這一主題。究其原因，西方是主客體分離的，比如現在定下的唯心唯物論，必須定出一個你是你，我是我，而中國講究的是天人合一，單純的唯心唯物都不對，而是交織在一起的，既是物也是心，所謂“心物一體”。而道家講求生命的安樂，以求長生久視，所以再悲慘的劇本都加上一個明君出來裁斷，一個俠客出來主持，再不濟就是神仙現身最終造一個歡喜結局的大團圓。西方人追求真理，追求那個本質的東西，那個世界背後的真相，而中國人最講入仕的孔子都主張，世道好的時候做官，世道不好就歸隱，裝傻，更別提佛道了。所以，崇高主題比較少單獨出現。
