爛蘋果理論。其內容就是，上層更願意提拔那些外表看起來不錯的員工，至於是否真的有料，很多時候只有提拔完了之後才能發覺一最要命的是，即便是不久後發覺了，往往也不會自我否認，因為沒有人願意向別人證明自己當初的決策是錯的。
這也驗證了心理學裡的“美即好”效應，即美麗的東西在人們的心目中很自然地跟好的東西聯絡在一起。有關這一效應，即便是聖人孔子也難以避免。他老人家就說過這麼一句話：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
此話的來源是這樣的，話說當年的孔老人家有兩個弟子：一個叫宰予，又帥又能說會道，一見面孔子就對他的印象不錯；還有一個弟子叫子羽，身材矮胖得像個球，相貌也是如車禍現場，孔子認為他資質低下，難成大器。然而經過一段時間的觀察，孔子發現宰予好吃懶做，不思上進；而子羽卻學習刻苦，作風正派。跟當初的判斷完全相反，隨即有了以上感嘆。
眾所周知，在人生的長期理想和短期利益的追逐過程中，需要有很多的籌碼。外貌這個分量不輕的籌碼其實是個組合拳，拳法中包括天生的長相、外包裝後的形象，還有個人的氣質。
也就是說，如果不能指望咱們父母，那就得好好指望一下自我了。形象包裝這裡就沒必要說了，至於提高氣質的方法有很多，比如說讀萬卷書，行萬里路—當然，這是一個比較直接的辦法。
此外還可以考慮建立一個積極向上、樂觀健康的正能量價值觀，帶有一種好奇心地見多識廣，遇百變而不驚，日夜修煉氣場，直到哪天霸氣側漏、“拳法”精湛，實現理想最後，假設你是一個溫馨、浪漫而且不愚蠢的男人，你來到高階大氣上檔次的百貨商場，打算給自己心愛的姑娘買一套名牌內衣，但其實你根本不知道哪個更名牌。
你比較了一下，最後剩下兩家店供你挑選，它們的價位都樣，裝潢一樣，服務也是一樣專業。但其中一家店的服務人員，穿得很隨便休閒，另外一家店則非常專業地穿著高度統一的服裝，結果你會選哪家呢？
