可以說，在所有中規中矩的媒體發聲中，老胡的團隊是最被備受爭議的一個。
老胡們自身所處的位相就已經決定要備受爭議
為何會如此？
老胡們並非要做“最正確”的那一隊，而是面對洶湧的“輿論”時，採取不迴避的姿態。
他們在面對公共議題時，能夠有所擔當地站出來，以自己的知識儲備和角度，為公眾解讀自己的看法。
一旦他們站在公眾的輿論場域面前，勢必會面對不同的聲音和質疑。
其實，以他們所處的位置，大可不必站出來捱罵。好好地躲在公眾議題後面，以“天然”的知識分子和民眾相“隔離”的姿態應對，這完全不會有什麼問題。
你永遠不可能使所有人滿意的，每個人在閱讀他人的時候，都有自己的知識場域和結構。
同樣一句話、一篇文章，都要接受不同人群，他們各自的某種思維透鏡一般的挑選、曲解。
在閱讀他人的時候，習慣用“知識方言”去轉譯他人的觀點
我們常常在企圖閱讀他人的時候，從中找出自己可以“共鳴”、“討論”或者可以“指摘”的角度，並用自己“知識的方言”去轉譯。
老胡面對的群體，無論是身份、知識儲備背景、社會處境等方面都是龐雜不一。
而這種情況就註定老胡他們所要面對的偏見、刻板印象和解讀，是無時不刻地在發生著。
在這裡，我們往往把對一個作品的多種可能性解讀，當作是對這個作品的開放性的肯定。
但也忽略了後面，那種人為劃分的不真實邊界、自以為客觀的慣習以及某種如同稜鏡般的思維模式。
它們無時不刻地都在影響和曲解人們對他人及其思想的閱讀。
就猶如
有認為作者瞎掰胡來，一個事關生死存亡的事情，咋可能是由幾座神廟就可以解決的。
還有人從地區文化解讀，臺灣和大陸之間文化趨同，勢必會給兩岸和平解決找到契機。
更有甚者，認為文章在傳播一種迷信，本來想看如何讓臺灣不戰而降，做到不戰而屈人之兵的軍事謀略。
不同的讀者，總能從文章中找出自己想看或者想批判的角度來進行回擊。
總之，閱讀他人時的最大困難，不在於別人複雜的句法和晦澀的措辭，也不在於自己的閱讀偏好。
畢竟最簡單的一個事項申明，放在不同的場域下，也會引起截然相反的解讀。閱讀他人主要阻力是源於潛意識的知識生產場域，這是人們思維體系的基石。
這種阻力使得原本藏匿於眾人利益之下，那種應該是這樣而不是那樣的解讀，突然被拉出來展示的“掃興”而大為光火的場景成為可能。
