前兩天在與一位老農聊天時聽老農說了這麼一句話：“戲臺周圍不建墳，廟宇周圍別住人”。由於這句話有些晦澀難懂，因此，儘管我對這句話著實是思索了良久，但還是沒有能夠思索出這句話的意思來。於是，只好向老農進行了請教，老農告訴我說，這句話的意思是這樣的：
一、戲臺周圍不建墳
戲臺是戲曲演出的專門場地，也就是我們常說的戲劇舞臺。
在我國古代的時候，是沒有專門的戲劇舞臺的，當時的戲劇演出全部是“地攤形式”。到了宋代的時候，人們將“地攤形式”改為了“露臺形式”，出現了“露臺式”的舞臺。
一般來說，“露臺”多由石頭或枋木建成，可用於戲曲演出和做各種慶典活動。宋朝的露臺規模非常大，高達一丈有餘，非常適合在遠處觀看演出。《次韻王晉卿上元侍燕端門》一文中稱：“月上九門開，星河繞露臺。”從這篇文章中足見至少在宋朝時已有了“露臺”的建築概念。
隨著歷史的發展，到了元朝的時候，“露臺”演變為了類似於現代的舞臺。不過，當時的舞臺基本上全為木結構建築，從高度講大致可分為單層、雙層兩種型別。單層舞臺是指戲臺建在一個臺基上，臺基一般高度為1米左右；雙層舞臺是指戲臺建在通道之上，通道多為山門，高約2米左右。
不過，由於我們國家的地域非常寬廣，因此，每一個地方所建造的戲臺形式也是不一樣的。比如，始建於光緒二年的江西寧都戲臺，其戲臺為木質結構，分前後兩臺，前臺為演員唱戲時用的，後臺為演員化妝和住宿用的，總長約10公尺，寬15公尺。在前臺的門柱上，雕刻有朱漆鎦金楹聯：“或為君子小人，或為才子佳人，出場便見；有時風平浪靜，有時驚天動地，轉眼皆空。”在戲臺的頂上，懸有一朱漆描金的橫匾：“聲滿歌樓。”再比如，山西省高平市王報村二郎廟的金代戲臺，建在高1米有餘的磚砌臺基上，面寬7。45米，進深7。55米，平面近方形，單簷歇山頂。戲臺周身三面敞廊，僅後簷與兩山後部砌牆，山牆約為山面總長的1/3。與江西寧都戲臺相比，其主要區別在於前簷和兩山前部均露明。
戲臺的主要功用是娛樂，是供各種演出使用的。免不了鑼鼓喧天，人聲嘈雜的場景出現。因此，戲臺周圍被稱為“嘈雜之地”。
“安息”一詞我們都聽說過，“安息”原為古代伊朗高原地區的一個古國名稱，後來被引申為逝者平靜地“休息”。巴金 在《探索集·訪問廣島》一文中稱：“我不由自主地低聲念起了慰靈碑上那一句碑文：‘安息吧，過去的錯誤不會再犯了。’” 由此可見，“安息”多用於逝者的身上。
既然逝者需要“安息”，那麼，戲臺的周圍是不適合建造墳墓的。否則，各種戲劇演出活動就會對逝者造成干擾，從而影響他們“安息”。
二、廟宇周圍別住人
廟宇是供奉神佛或歷史上名人的處所，是人們用於祈福納祥、消災解厄、祈求平安、教忠教孝的地方，是非常莊嚴的“聖靈之地”，是不允許經常人聲鼎沸的。而人們一旦居住在廟宇周圍，就會將這種肅穆、莊嚴的氣氛破壞掉，從而使廟宇難以成為“清淨之地”。鑑於此，人們是不適合居住在廟宇周圍的。
以上所言就是“戲臺周圍不建墳，廟宇周圍別住人”這句話所要表述的意思了。
聽了老農的介紹後，我總算是弄懂了“戲臺周圍不建墳，廟宇周圍別住人”這句話所要表述的意思是什麼了。由此看來，勞動人民的生活經驗還是蠻豐富的呢！
