李宗瑋：
至於書法是什麼，我們先看看古人對“書法是什麼”的闡述。
（公元前53年～公元18年西漢後期辭賦家、哲學家、語言學家，蜀郡成都人）
一般認為，涉及書法概念的問題，最早見於文字記載的是揚雄的《法言》他說：“書，心畫也”。但揚雄這裡的“書”，根據其前後文的內容看，並不是指書法，因此，引用“書為心畫”是不正確的。但在後來的使用中，“書為心畫”倒也真的“誤中靶的”，於是人們也就“將錯就錯”了。
東漢末年的蔡邕（133～192年）在他著名的《筆論》中說：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之”。蔡邕認為，書法就是文人抒發情懷的一種工具，必須在神情放鬆的情況下從事於斯，才能達到預期的效果。
唐人張懷瓘《六體書論》中說：“書者，法象也”。書法就是“師法物象”。世間萬物以及自然界的變化規律，都是書法“師法”“取法”的物件。
（郝經像）
元人郝經（1223～1275年，字伯常，山西陵川人。是元初重要的思想家、政治家、書學家、文學家，是當時北部中國知識分子的代表）《論書》中說：“書法即心法也”。郝經的這一觀點，正是把揚雄的“書，心畫也”逐步演化為“書為心畫”的開端。
清人劉熙載《藝概·書概》中則有：“書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。書評界把“書為心畫”演變成了“書如其人”，這又是一大進步。
——節選自李宗瑋《悟對書藝》
根據《張照心筆記》整理
