腰斬之後，犯人還能活多久？ 這取決於劊子手和犯人的親屬
在我國曆史上，為了強化封建統治，所以說統治者們經常會搞出一些非常殘酷的刑法，比如說是五馬分屍或者說是凌遲處死。而我們今天要說的，就是這些刑罰之中的一種，也是比較特殊的一種，那就是腰斬！
腰斬，顧名思義，就是把凡人從腰間劈開。雖然聽上去跟斬首一樣都是一刀下去，可是實際上腰斬要比斬首殘酷的多！因為在腰斬之後，犯人並不會馬上死去，而是會存活一段時間，體會那種被劈開的痛苦！
究其原因，因為在腰斬之後，犯人的很多器官仍然長在自己身上，很多時候的死亡其實都是因為失血過多；所以說，犯人在行刑之後仍然可以存活上一段時間！
在最開始，因為使用的金屬工具本身鋒利度的原因嗎，所以說腰斬其實並不痛快，甚至需要劈上去好幾刀，非常的痛苦。秦朝的丞相李斯就是被腰斬處死的，而以秦朝的水平來看，恐怕李斯死的也是相當的痛苦！
在後面，隨著科技的進步跟社會的發展，腰斬也有了專用的鍘刀。按理來說，鍘刀一刀下去幹脆利落。可是事實上，這種鍘刀甚至還刺激了行賄的行為。因為使用鍘刀腰斬，本身還是比較講究劊子手的技術的。
劊子手可以在相當程度上決定犯人到底是存活多久；據說，有經驗的劊子手可以讓被自己腰斬的犯人再存活上數個時辰，讓他充分的感受到這種痛苦；可是同樣的，劊子手也可以讓犯人一刀下去馬上死去，免受痛苦！
於是，在腰斬的時候，犯人跟犯人的家屬經常給劊子手行賄，希望可以給自己一個痛快的；同樣的，犯人的仇家也會找上門去，讓劊子手讓這個犯人多多的活上一段時間！
在歷史上，被處以腰斬的人其實並不在少數。腰斬本身的操作難度要比凌遲處死要低上很多，而且看上去也要文明上不少。但是，前面已經說到了，腰斬的痛苦程度並不比凌遲處死要低。也正是因為這些原因，腰斬成為了中國曆代君王都很喜歡的一個刑罰。
除去上面說到的李斯，還有趙高跟唐朝的辯機和尚。而在這些名人之中，卻有一個透過自己的努力改變了這個殘酷的刑罰，這個人就是清朝的餘鴻圖。
雍正年間，餘鴻圖被當時的雍正皇帝判處了腰斬。可是餘鴻圖其實是被冤枉的。因此，餘鴻圖再被腰斬之後，仍然堅持著，用自的鮮血在地板上一連串寫了七個慘字，一看就是真的被冤枉的！
雍正聽說之後，才認識到，餘鴻圖真的是被冤枉的。可是此時的餘鴻圖早已經死去，於是雍正就正式的廢除了腰斬這個非常不人道的死刑！
可以說，腰斬這個刑罰本身存在的意義就不是為了促進社會的和諧跟進步，而是為了所謂的皇權！腰斬本身存在的意義就是不正義的，餘鴻圖也算是用自己的死去改變了這種血腥的刑罰！
