白巖松在他的《白說》一書中，在談到現代中國人對民族文化的忽視和遺忘時，講起了關於馮驥才老先生的一個故事：
上世紀八十年代，馮老先生家裡被小偷偷了，馮老師聽到這個訊息，猛拍大腿，喊道：“慘了，我的字畫、文物啊！”
可等馮老先生趕回家中，驚訝地發現，小偷把電視機、錄影機都搬走了，而那些字畫和文物卻一樣都沒動。
馮老先生後來對警察說：給你一千元錢，抓到小偷的時候替我謝謝他。
小偷拿走的那些電視機、錄影機，和那些字畫和文物相比，真的只是九牛一毛。
最後，馮老先生說了這樣一句話：“賊沒文化，損失巨大。”
因為沒“文化”而“損失巨大”的並不只是那個小偷一個人，而是無數人。
可以說，在過去的很長一段時間裡，對民族文化忽視或輕視的並不只是個體，而一度是社會性的。把那些有寶貴歷史文化價值的老房子拆了，建成金碧輝煌的“豪宅”，這樣的事兒哪個地方沒發生過？
白巖松接著又舉了馬未都和老傢俱的例子：
現在的收藏大家馬未都當初與我們一樣，也是個碼字的媒體人。七十年代末八十年代初，他帶上當時最流行的電鍍摺疊椅子，在北京西四等地信託商店或傢俱門市外面，等那些拿紅木或更珍貴老傢俱來的主兒。上前商量著用電鍍椅子換老傢俱，十有八九樂呵呵地同意。
轉眼二三十年過去，電鍍椅子都鏽了扔了，而換來的老傢俱則進了馬未都自己建好的博物館，展覽著，拿啥都不換。
馬未都當年拿電鍍摺疊椅換來的老傢俱，現在隨便哪件都幾百萬、幾千萬，甚至價值連城。
而那些一度讓大眾趨之若鶩的電鍍椅，可能早已鏽為塵土。
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無獨有偶，另一位收藏界的泰斗人物王世襄老先生，收藏的大量黃花梨、紫檀、紅木老傢俱中，有很多就是走街串巷收來的。王世襄老先生說，其中有一張黃花梨的桌子是他拿一對電鍍的摺疊椅換來的。
今天，那對電鍍椅應該早就報廢了，可那張黃花梨桌子後來拍了幾千萬。
類似的故事在現實中比比皆是，可以說是一抓一大把，幾乎每個人的身邊都有這樣的案例。
傢俱，不僅是空間陳設中的存在，也是人內在生活世界展開的憑依。
經典的中式傢俱，是明清兩代文人展現精神世界的載體之一，是他們表達文化精神的一種物化形式。它承載著中華民族傳統文化烙印，刻畫著中國傳統文人對人生的思考、對生活的理解，安頓著他們精神和理想。
作為中國傳統文化最豐富的、無可替代的載體，和其它民族文化一樣，它生命力是以幾百年、幾千年為單位的。即使經歷了“破四舊”等運動而一度被打斷，但它依然能穿透長達幾十年的斷層，生生不息。
正因為中式傢俱承載著中國文人的精神和理想，承載著中國的傳統文化和藝術，所以才會在幾百年來一直被國際收藏界、藝術界、傢俱設計界所推崇，被尊為“世界傢俱三式”之首，被認為是無法逾越的巔峰。
這樣的傢俱，怎麼會沒有價值？
正如白巖松在書中感慨的那樣：我們這一兩代中國人，是沒有“故鄉”和“故居”的，一直都在遷徙。再不好好重視文化，我們將來拿什麼回憶，拿什麼找到家？
在這個沒有故鄉也少了故居的時代裡，如果再沒了記憶，未來還有什麼意義？
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