鄂倫春族薩滿神偶與神像
神偶，即是原始宗教崇拜中被賦予神格化了的某種靈物或偶像，認為在其身上具有某種超人的神力依託其上或其內。能作用於人類或能影響與庇佑於人類的生命，進而予以奉祀、供養和崇拜。
（鄂倫春神偶）
鄂倫春族的神偶崇拜，是原始薩滿信仰的重要內容，它反映了鄂倫春族的山林文化特點。神偶分為五類：一類是木製的，採用天然的木料精心雕刻；一類是畫在布和紙上的，畫得栩栩如生；一類是繡在布或皮子上的，其形象逼真感人；一類是雕刻在樺樹皮上的各種圖案花紋；一類是用草編紮成的形象。其中，木刻的多為祖先神、自然神和圖騰神；畫像多為野祭神，即古老的神靈；刺繡的則是管馬和牧草的神。黑龍江省大興安嶺邊遠山區塔河縣民族宗教局局長關小云，是一位熱心民族文化事業的模範工作者，也是一位鄂倫春族薩滿文化的業餘研究專家。經多年研究，曾撰文介紹了15種鄂倫春族薩滿神偶和神像。
1
、阿尼冉神
阿尼冉神是木刻神偶。外在形象是4男5女9個小人排成一列。傳說，這9個人生前一起生活，一起勞動，一起打獵，共同戰勝艱難險阻，生死不離，故受鄂族人的敬重，供奉為神。居住在高寒地區的北方先民，面臨嚴峻的生產生活環境，更需要集體主義精神，為此，鄂倫春族薩滿藉助神語來維繫族人的團結和凝聚力，以便共同戰勝自然，繁衍生存。阿尼冉神偶是由薄木板連在一起，下面有木底坐，意為“地”，上面用薄薄的木片圍成弧度，形成半園形，意為“天”，從中反映出鄂倫春人古老的蒼穹觀念及與天地共存的觀念。
阿尼冉眾神像中的每個神偶長5。5釐米。其中，頭部長1。6釐米，寬1釐米，上身長2。3釐米，寬3釐米，下身長1。6釐米，寬2。7釐米。整個阿尼冉神像形成半圓形，9個小人的頭部則為菱形，畫上眼鼻、嘴等，其形象英武、壯觀。製作神偶一般採用新鮮的樺樹或樟子松，切禁用雷擊過的樹木或死樹。當薩滿需要製做阿尼冉神偶時，事前或在進行中都必須虔心祈禱。
2
、烏六淺神
烏六淺神也是木刻神偶。相傳，烏六淺神只有一條腿，它神通廣大，能騰雲架霧，既是順風耳，又是千里眼，在來往傳遞“聖旨”之時，迅速驚人，一個筋斗能折幾千裡遠，瞬間就從這座山跳到了那座山。鄂倫春人崇拜它那種精神和超人的本領，供奉為神。烏六淺神偶長21釐米。其中，頭部長3。3釐米、寬3。7釐米，上身長6。6釐米、寬3。3釐米，下身長11。1釐米、寬2釐米。烏六淺神偶，頭部較寬，上身略比頭部窄，高昂挺胸；它的下身又細又長，而且是單條腿；面部除畫上眼睛、鬍子外，鼻子和嘴則是刻成凹形來代替描畫，雙眼目視前方，整個形象顯得嚴肅而莊重。
3
、道日寶克依寶神
道日寶克依寶是黑暗神，木刻神偶。相傳他（她）們是夫妻倆，專在夜間行動，保護鄂倫春人夜間平安，防止被鬼神包圍，被妖魔驚嚇。黑暗神白天睡在地下，免受阻光照射，以此來保護自己。黑暗神全身長17釐米。其中，頭部長4釐米、寬4。5釐米，上身長6釐米、寬5。6釐米，下身長7釐米、寬5。5釐米。黑暗神全身漆黑，只有眼睛、鼻子、嘴唇呈白色，頭部為菱形，上身是長形，兩腿叉開，很威武地站在那裡。
薩滿在製作黑暗神神偶時，選用光澤的樺樹或樟子松做材料，邊製作邊祈求神靈：要好好地保護主人，不要嚇唬或威脅人群；讓獵人多打飛禽走獸，生活富足；並且告訴黑暗神，在沒有月光的夜晚，帶來光明，普照大地。
4
、卡溫神
卡溫神也是木刻神偶。相傳卡溫是佐領的副官，久經沙場，作戰英勇，是英雄的象徵。鄂倫春族薩滿藉助他的英雄形象，來教育和鼓舞全族人民。卡溫神全長18釐米。其中，頭部長3。4釐米、寬4。3釐米，上身長6。6釐米、寬7釐米，雙肩下垂，下身長8釐米、寬7釐米、窄度4。5釐米，兩腿叉開，長3。3釐米，寬2。1釐米。小腦袋是菱形，在菱形的頭部均勻地畫上眼眉、雙眼、鼻子和長鬍子。薩滿製作卡溫神神偶時，必須選用生命力旺盛的樹當材料，製作時還要歌頌卡溫的功德，讚美卡溫的英雄精神，號召族人們繼承英雄的業績，保衛家園，創造新的生活。
5
、庫力耶爾斤神
庫力耶爾斤神，是薩滿用野草編織而成的帶有長尾巴的人形神偶。據薩滿講，庫力耶爾斤原是一個長著長尾巴的鄂倫春美女。她聰蕙過人，才華橫溢，嫁給了一個心地善良的瘸子。瘸丈夫心眼太實，把她長尾巴的秘密告訴了好友，訊息傳了出去，庫力耶爾斤受不了流言的壓力，自殺身亡，其丈夫也悔恨莫及投河自盡。庫力耶爾斤死後三年，族人常見她在山林中唱著悲歌走渡，人們哀其不幸，便開始祭奠她。自此以後，不再見她山林中唱悲歌了，而在“瑪路”神壇上，則又多了個庫力耶爾斤神偶。
製做庫力耶爾斤神神偶，要選用長在河邊上的“須烈”草（大葉章）。鄂倫春人認為這種草最清潔，用來做庫力耶爾斤神偶，能體現她心地純潔的本性。薩滿製作時，抓一把“須烈”草做身子，把草繩夾在中間，伸向兩邊，當做左右手臂。再用柳樹皮一層一層纏好並繫牢。然後接上一把草，當做長長的尾巴。傳說庫力耶爾斤神的尾巴有三丈長。
薩滿在製作庫力耶爾斤神偶時，邊做邊唱：“光瓜日快，瓜日快，/拉爬利快，拉利快”，要重複唱多遍。“光瓜日快、瓜日快”是神語，意為男性生殖器勃起。“拉爬利快，拉利快”也是神語，意為女性陰部，象徵著母性的能力，繁衍人類。
6
、滴拉洽神
滴拉洽是太陽神。鄂倫春人敬拜太陽神，認為太陽是給人間以溫暖和光明的恩神。在日常生活中，如果某人受到欺辱就向太陽磕頭、訴冤和禱告，祈求太陽神給予澄清事實和除禍降福。
滴拉洽神也是木刻神偶。形狀圓形，直徑為7。5釐米。在它的一邊有個小孔，可以穿線掛在神位上。薩滿製作時，選用光澤的樺樹或樟子松小木片。做太陽神時，特別注重禱告，表達出對太陽神的敬奉心情，祈盼太陽神光照人間，讓子孫後代都得到春天般的溫暖和幸福。同時，也祈求太陽神不要給人間帶來災難和不幸。
7
、別亞神
別亞是月亮神，木刻神偶。在鄂倫春人的心目中，月亮是夜間當空照明的神，它負責百獸在夜間的活動。如果出獵數日打不著野獸，就要祈求月亮神。祭月時，晚上在住所外放上乾淨的空盆，跪在盆側，向月亮磕頭。次日清晨，如發現盆裡出現什麼獸毛，就確信出獵之後會打著那種野獸。平常每月十五月圓之夜，都要敬拜月亮神。製作月亮神偶，要選擇光澤的樺木片，做成兩頭尖而且是彎彎的新月形，總長7。5釐米，最寬處為3。9釐米。
8
、卻日盼神
卻日盼是星星神，狹義上指啟明星。鄂倫春人在大自然中狩獵。對星星的方位和作用，勤於觀察，瞭如指掌。啟明星，即出現在東方天空的金星，在暮色中，啟明星突出地展視在人們的眼前，最為燦爛，給人以心靈的啟迪，預示新的一天來臨，新的生活重新開始。
卻日盼神是木刻神偶。乍看上去，象似兒童玩具啞鈴：兩頭是尖尖的四稜形錐體，中間凹處繫著小繩，小巧玲瓏，通常與太陽神、月亮神聯在一起，懸掛在神位上。製作星星神，可選擇光潤的小木棍，削去樹皮，只用樹心，精心雕刻而成。
9
、阿格第神
阿格第是雷神，木刻神偶。鄂倫春人敬奉雷神，主要是為了避免雷擊，保護自身的安全。相傳遠古時期，天很低，常常發生人被雷擊死的現象。為了族人安全，後裔興旺，人們開始信奉雷神。雷神神偶長26。5釐米，寬6。9釐米，滿身畫有魚鱗。頭部有眼睛，有鋒利的牙齒，張著大嘴，尾部是圓柄，有小孔，形象英武。製作雷神時，選擇光澤的樺木板或樟子松板材。薩滿製作雷神時，要不斷進行禱告：“兇猛的雷神，請收回隆隆的雷聲，請減少你的威力，不要給人們帶來火災和不幸……。”
10
．得義神
得義是鷹神，木刻神偶。鄂倫春人認為鷹是人類的保護神。鷹的雙翅可以保護主人，鷹的雙眼能夠識破妖魔，鷹的利爪可以抓住鬼怪，祛災驅魔。製作得義神偶，選用新鮮的樹木，雕刻成鷹的形象，長17釐米，寬7。5釐米，高3釐米。鷹的形體畫有美麗的花紋，張開翅膀，象似飛翔，鷹尾顯得特別突出，腹部有利爪。神偶背部有個小孔，用來拴小繩，以便掛在神位上。
11
、穆都日神
穆都日是龍神。在遠古的年代，龍是傳說中最神異的動物。它的身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能遊，能興雲佈雨。鄂倫春人祭祀龍神，主要視為求雨的象徵。薩滿製作龍神時，用樺木板，削成薄薄的木片，頭部畫上眼睛，上下嘴唇有鋒利“牙齒”，周身畫出細細的魚鱗狀，有鰭。鄂倫春人對龍特別虔誠，每當生活處於逆境，或打獵欠豐，或有自然災害時，也有供奉龍神，向它祈禱禮拜。
12
、蟒倪神
蟒倪神是木刻神偶。據薩滿講述，蟒倪是吃人的野獸，能飛能走，經常興風作浪，罪惡多端。為此，人們特別憎恨蟒倪。薩滿製作蟒倪，選用薄薄的樺木板雕成神偶，全長8釐米，頭部較扁，頭頂邊緣是鋸齒狀，面部均勻地畫上眼、鼻、嘴和鬍子，其形象穆肅可怕。薩滿製作神偶時，總要祈求蟒倪，不要傷害人們，待人要善良。
13
、塔罕神
塔罕，即倒木仙，是用山林中的“須烈”草（大葉章）編紮成的圓柱形的神偶。傳說一個獵人在林中打獵，他要取火做飯，便拿起斧子去砍枯樹枝，四處都沒有找到乾柴。這時，他看到一棵躺在地上的腐倒木（塔罕），獵人就用斧去砍這個倒木，結果斧頭被牢牢地粘在倒木上，怎麼也拿不下來。獵人用手拽，用腳踹，最後連他的雙手和雙腳也被粘吸在倒木上。這時候，奇蹟發生了！這棵樹木開始蠕動著樹身飛了起來，穿過森林，越過高山，“載著這位獵人，在大海中遨遊”。原來，倒木（塔罕）成仙了！打那以後，人們開始敬奉倒木仙——塔罕。直到如今，鄂倫春人上山打獵從不踩倒木，也不可從倒木上跨過去，這是對塔罕仙的敬重。薩滿製作塔罕神偶時，抓一把清潔的“須烈”草，兩頭剪齊，紮成圓柱形草把，外邊再用柳樹皮纏緊。神偶高19釐米，直徑1。5釐米。另外，用小柳樹條做個小斧頭，長6。5釐米，牢牢地扎進塔罕裡頭。
塔罕神（倒木仙）平時供奉，擺放祭品，一般很少請神、跳神。
14
、初哈布林堪神
初哈布林堪神，是管理草的神靈。他的職能是使畜群繁殖增長，為此，在人們心中地位崇高，相當於天神“恩都力”，人們從不敢冒犯這位神靈。
初哈布林堪神像，是畫在紙上的，長110釐米，寬78釐米，其形象是一個老者。老者長著兩雙手，一雙手高舉銅鈴，用來驅邪避災，呼喚馬群，另一雙手，捧著都柿、稠李子、山丁子等供品，專供馬匹食用；老者的下面有供桌，擺放著聖餐、美酒和器皿；老者的左右，各有一名侍從，隨時為主人服務；侍從兩旁各有一棵神樹，上面各拴一匹馬，天空有一條彩虹，光芒四射，保護主人。
供奉初哈布林堪神的位置，在太陽神、鷹神的下邊，也就是擺在“瑪路”中間的位置。初哈布林堪神的下邊才是各尊木刻神偶。
15
、昂難卡坦神
昂難卡坦神，是由獾子變成的神，是畫在紙上的神像。神像總長110釐米，寬80釐米。相傳，獾子從岩石蹦出來的地方形成了峽谷，兩側形成兩座大山，山上蒼松翠柏，林木繁茂。大山的下面，畫有三個昂難，他們都很威武、端祥。昂難的帽頂上面有個“百合果”，額頭上有鮮花，神桌上，擺著都柿、稠李子、山丁子等祭品，這些都是獾子最愛吃的食物。在昂難卡坦的左下方，有蜘蛛網、飛蛾和獾子，以保護昂難的聖潔；右下方是兩隻蝴蝶、兩個獾子和獾子的洞穴。
鄂倫春人供奉此神，是為了嚮往美好的生活，奔向理想的聖地。
作者王松林、田佳訓
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