後世有羅貫中，在讀到東漢末年這一段百年風雲之時，無不被史書中種種英雄的氣概所感染。以正史《三國志》為基本資料，揮毫寫下了一本長篇章回體演義小說《三國演義》。令這一段風起雲湧的時代，再次進入到人們的眼簾之中。
羅貫中寫《三國演義》，自制之中是表達著一種歷史迴圈論的思想，其中“分久必合，合久必分”更是貫穿了文章的始末。而其次，‘’擁劉反曹‘’更是作品中不可忽視的主題。
而曹操在羅貫中筆下，則是蜀漢的對立面，也是一種奸雄和暴君的典型。他也許是想透過這兩個人物的對立，表達自己和當時的人民群眾憎惡暴君，反對動亂這種願望。但事實上真的是如此嗎？
但實際上，劉備貌似是一生終於漢室。可是他卻在漢獻帝還未亡之時就自己在蜀漢稱帝了。劉備和曹操二人，到底是誰包藏禍心，到底是誰有著帝王之志，到底是誰真的對漢室是忠心的？
但實際上，大家是否忘記了，劉備雖說是個“賣草鞋的”。但他的出生，可是正兒八經的漢景帝之子中山靖王一脈，他自身就是漢室的嫡系血統。真要這麼論的話，曹操加九錫，封魏王則更是野心昭昭。
而且劉備在登基的時候，他的登基詔書寫的很明白了。他打的就是漢高祖的旗號，在《三國志》中我們看看這詔書：
“建安二十六年夏四月丙午，皇帝臣備，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神只……今曹操阻兵安忍，子丕載其凶逆，竊居神器。……嗣武二祖，龔行天罰。……祖業不可以久替，四海不可以無主，率土式望，在備一人。備畏天之威，又懼漢邦將湮於地。……祚於漢家，永綏四海。”
至於“封禪永理”這個梗，實際上也是沒有道理的。首先這只是一個推測而已，其次劉備就能確定他能生幾個兒子嗎？再有一個，他的長子根本就不是他親兒子。他的長子劉封本名就叫做寇封，是他收養的。“封”字僅僅就是個巧合。
至於劉禪的“禪”字，大家在上歷史課的時候應該被老師強調了無數遍，這個字兒念“shan”，是第四聲。而我們自《三國志·蜀書·杜瓊傳》中引用譙周說的話：
“先主諱備，其訓具也，後主諱禪，其訓授也，如言劉已具矣，當授與人也。”
這裡就也可以理解為，老天給劉備送了一個寶貝的兒子，註定要把皇位讓給他。劉禪的字為“公嗣”也可以和這個理由給搭上，反正和什麼“封禪”是聯絡不上的。
