幾十年如一日，遠離家鄉，南征北戰，多少次死裡逃生，又有多少次命懸一線，鐵血的漢子不顧身家性命，開拓和維護著“老闆”的利益。身上累累的疤痕一層疊一層，比枯樹皮也差不了多少。雖然足以見證功勳，然而卻被一層衣衫，輕易掩藏在不見天日的肉體之上。
好不容易江山已成，慶功宴上，劉邦這位“大老闆”卻說，你們就是一群狗！為何要如此公開侮辱人！難道就不怕死人堆裡爬出來的樊噲和周勃等一眾元勳，寒心後翻臉造反嗎？
面對等待封賞的眾將，劉邦說你們就是狗！
項羽被滅後，終於君臨天下的劉邦，白天裝得跟個沒事人一樣，背後卻時常輾轉難眠，食不甘味，吃飯咬舌頭髮呆，也是常有的事。天下之大莫非王土，天下都已經是老劉家的了，還有啥事情能讓漢高祖劉邦如此犯愁呢？原來，劉邦是因為該如何封賞這幫功勳之人而發愁。
現在，跟著他打天下的這幫人，整日無所事事酒氣熏天，聚眾鬧事，一個個嚷嚷著自己仗打得多麼漂亮，自己又殲滅了多少敵軍，全部都在居功等待封賞。
結果一等就是一年多。終於到了劉老闆不得不封賞的時候，訊息一經公佈，底下群臣頓時一片譁然，都表示不服氣！統一的意見是，憑啥書書寫寫光說不練，沒有摘過敵軍一顆頭顱的蕭何是第一等功臣！
接下來劉邦的一番霸氣言論，直接攝人心魄，在場之人無一不服氣！但是在我們看來卻是侮辱性極強！
這就是歷史上著名的“功人”和“功狗”之論。在劉邦嘴裡，文官代表的蕭何是功人，武官眾將全部是功狗，原話大意是說：獵人先發現目標，然後獵狗收到號令後再去捕捉，不管獵狗最終捕捉到的獵物有多麼大，功勞最大的還是獵人。而蕭何就是這個獵人，你們這些武將就是獵狗，因此蕭何是第一等功。一眾自視功高的武將，頓時啞口無言，一個個都認為太有道理了！
當眾被侮辱，為何嗜血武將不惱怒，反而心悅誠服？
首先，我們研究一下看看狗這個字強加在人身上，在秦漢時期算不算是侮辱人的詞：
狗在秦漢時期，史實是：具有很高的“社會地位”！如同牛一樣。同為六畜之一的狗，被當成財產，於生活甚至政治、軍事都有著很高的價值，所以受到法律嚴加保護，尤其是他人的狗，一律嚴禁屠殺。
秦朝律法規定，那怕是普通百姓家裡的狗，誤闖進帝王貴胄的私家花園裡，也不可以隨意捕殺。包括狗主人也不可以濫殺自己家的狗。誰要是殺了自家的狗，一查一個準，因為狗在《封診式》一書中說，也是要登記在冊的。
而且《禮記·少儀》中記載，狗在秦漢時期就開始有了名字！“櫟陽城遺址”中我們甚至發現了狗死後被當成人一樣厚葬的案例。當然這些不一定是當時普遍現象，但是足以說明狗的“社會地位”不低。
透過這些史料證實，社會價值很高的狗，其生命甚至上升到了國家保護的高度，並且在史料和考古案例上來看，狗幾乎擁有像人一樣的禮遇。現在我們認為“功狗”是一句侮辱人的話，但是在劉邦和當時人們的思維體系裡面，可能並不這麼認為。
其次，項羽待人接物，禮遇有加，表現出貴族風範。但是一遇到封賞功臣這種大事，就摳摳搜搜。沒有盼頭的將領得不到好處，自然就會出現離心離德，眾將叛離的局面。
而劉邦則不同，他底層出身，卻出手大方。沛縣窮苦之時，就經常帶著一幫“狐朋狗友”去他家吃飯，家中嫂嫂還因此經常和這個“劉家老三”慪氣；打下城池有錢有勢的時候，劉邦更加不吝封賞。而且性格使然，不做作，大大咧咧，想罵人就會脫口而出。大夥跟他在一起倒也痛快，也都瞭解劉邦是什麼樣的人，所以也不會因為一句“比方之言”就鬧心生氣。
最後，武將個個能征善戰手握重兵，一旦有了異心，那將會出現無法控制發展走向的危局。不願看到這種情況發生的“家天下王朝的當家人”，自然要在這件“不得不封賞的國之大事”面前，藉機“胡蘿蔔加大棒”，敲打敲打這些居功自傲的將領。這也正是劉邦用人的高妙之處，開著玩笑就把你震懾了，而你也樂意接受這種“一家人不說兩家話的教育方式”。
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