俗話說，小雪封地，大雪封河，今冬北京初雪過後，天氣真個兒冷起來了。雖然穿起了厚厚的羽絨服，我還是樂意到何英老師診療室就醫。在這裡，不只是能看病，還能增添不少醫學知識。今天，我在就醫過程中，又一次體會到臍針療法的妙處。
我被腸功能紊亂困擾多年，常常腹脹、腹瀉，有時甚至腹痛，為此弄得食慾不振，人體消瘦，精神疲倦，懶言少語，苦不堪言。經過何老師兩次精心實施臍針治療，終於解除了頑疾的困擾，基本恢復了腸道的正常功能，心情一掃往日的沉悶，由衷地快樂起來。
在就診過程中，我不僅佩服何老師嫻熟獨特的針療技法，更信服她在針療實踐中闡發的中醫思考，尤其推崇她對易經文化的領悟和在臍針療法中的應用。在她的針療技術裡，體現的不止於工匠精神，更有對技術精益求精中的理論昇華，贏得了業內人士的矚目和讚譽。
臍針療法是依據八卦易理設計的針灸體系。將易經卦象應用於針灸，確是一個創造。我讀過《易經》多遍，知道它乃群經之首，是中華傳統文化的瑰寶，視為“奇書”，心存敬畏，卻是一竅不通。其用於中醫針灸，則是到何老師這裡就醫才知道的，真有點“孤陋寡聞”的味道了。
何老師尊《易經》為中醫之魂，當然也是針灸學之魂。她認為中醫要發展，針灸療法要發展，都離不開易理的指導。中醫和針灸療法事業的興盛，必須“守正創新”，這個“正”，應該是守住《易經》之魂。被中醫學界尊崇的《黃帝內經》，其理與《易經》同源，而《易經》是中國古代哲學、自然科學與社會科學相結合的鉅著，對中國傳統文化的影響幾乎遍及各個領域，其中影響最為顯著的莫過於古代醫學，正如孫思邈所指出的，“不知易，不足以言太醫。”我們確實沒有任何理由可以忽視《易經》在中華文化中的地位和它不可替代的作用。清華大學教授馮友蘭先生臨終前特別叮囑：“要注意《易經》，中國將來一定會因它而大放光彩”。《易經》當中記載有64卦爻象，根據專家們的解讀，這64卦爻象正如同DNA的64個密碼組，與西方生命科學家發現的生命密碼在排序方面完全相同。由此可見，《易經》並不是有人誤為宣揚巫術迷信的“算命書”，而是與人體生命奧秘息息相關的名著。
何老師對《易經》的尊崇，已經到了愛不釋手的程度，對它的理解也特別到位。她認為不能將《易經》視為“天書”而束之高閣，只是仰視而不請進心裡。《易經》即是關於自然的書，也是關於人的書。“易”與“簡”相通，大道從簡，不要被卦象之多弄得眼花繚亂。病有千奇百怪，但憑一根銀針疏通經絡，我們就能調理化解它們，無藥而愈，創造中醫療法的極至境界。“易”還與“變”相通，萬事萬物都是變化的，同疾還有不同的病因，要與時俱進，與空俱進，善於分析和綜合時空間的資訊，針針見效，以“辯證”施治應萬變。有一位患者老是咳嗽，多處求醫未能治癒，碰巧找到何老師這裡就診。何老師接診後告訴他：你的病因不在上而在下，因便秘而咳嗽。從經絡學上說，大腸與肺互為表裡，便秘治好了，咳嗽跟著也會好。果然，經八卦臍針療法治好了這位患者便秘的毛病，咳嗽也自然消失了。
《易經》所言，看似抽象，但與具體時空相聯絡，就能呈現出具備實用價值的資訊。以神闕穴（俗稱肚臍眼）為中心的八卦布針資訊譜，與足全息、掌全息、耳全息異曲同工，道理是一樣的。我們用肉眼看不到這些全息圖譜，但這些資訊確實是存在的。
譬如經絡，它是人體生命的隱性網路，並依賴間質組織布網，但不一定是間質組織本身，不一定要求證經絡是一種實體器官。比如宇宙就有龎大的能量資訊網，人們看不見它，它卻在組織宇宙執行，人體經絡如此理，八卦臍針資訊圖譜仍然如此理。
離開何老師診療室，夜幕已經降臨。仰望天空，遠處有幾顆寒星一閃一閃的。此刻，我因領略到中華傳統文化在臍針療法中的隱密與燦爛，陡然覺得心宇明亮地溫暖起來……
作者李武兵簡介：原名李武斌，筆名春暉，湖北武漢人，現居北京，曾任職於鐵道兵文化部、總政群工部，系中國作家協會會員、中國散文學會會員、中國現代格律詩學會理事，著有《李武兵抒情詩選》（上下冊），散文集《太陽鳥》，長篇紀實文學《自然之子》等。
