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在家庭兄弟夫婦之間，隨時會吵架，鬧一點小意見，彼此之間要原諒，如不能原諒，今天結婚，明天就會離婚了。一個團體中，朋友相處，如果從小地方去挑毛病，一天也處不下去……
但父母、兄弟、夫婦、朋友之間，為了一點小毛病就怨恨，這種心理狀況，“不可磯也”，就像流水中的一塊石頭，激起憤怒的浪花，不可以讓它擴張。
否則小地方不合，就變成了怨恨，做人都成問題。
親屬之間，如果心理上越疏遠，不孝的心理就越大；如果小事情當大問題來解決，這個不孝也越大。
所以孔子說舜是“至孝”的人，是第一個孝子，
因為舜是被後孃趕出家門的，前後曾九次被趕出來，甚至到了五十歲，當了宰相回家，對後孃跪下來，還是被趕出去。最後，堯準備請他當皇帝了，陪他回來看父親，堯還對舜的父親瞽瞍說：你把兒子教得好，他非常賢能，這都是你的功勞，現在我打算把帝位讓給他。瞽瞍聽了這番話，眼淚掉下來了，舜看見很難過，抱著父親為他舐眼淚，結果瞽瞍的眼睛復明。這一下，他對兒子好起來了。所以舜這才是第一大孝子，並不是從美國回來，給父親一百美金，就算是大孝子。（《孟子與滕文公、告子》）
“宜其家人，而後可以教國人”之後，便是“宜兄宜弟，而後可以教國人”了……引用這句在“治國在齊其家”的一段裡，那是專指在家庭、家族中兄弟姊妹互相爭寵，互相爭鬥，尤其在權位和財利之間的爭奪，甚至還不及路人和外人。他們彼此互相殘殺的，歷代歷史所記載得太多了，豈只有初唐開國時代的“玄武門事件”，宋朝開國時趙匡胤兄弟的“燭影斧聲”，乃至清代雍正奪嫡的疑案等。
即如一般平民老百姓，稍微富裕的家庭，甚至如三家村裡薄有幾分田地或幾間東倒西歪的破屋，兄弟姊妹為了爭產分財，鬧得你死我活，實在也是不可勝數。如果推廣“四海之內皆兄弟也”這個觀念，如現代社會上的政黨、社團、公司、店號等的同志和同仁，都如兄弟姊妹，“同心一德”，互相尊重，互相關愛，那便是廣告中言語文字的“美聲”，比水面上畫花紋、小孩子的吹氣泡還要難得的好事。
因此，
曾子只好著之於書，告誡奉勸天下後代，真正儒家“孔門”所教育的學問重點，對於治國齊家之道，首先重視有“賢妻良母”的“宜其家人”。同時就是兄弟姊妹之間，和妯娌姑嫂之間的“宜兄宜弟”，就是如此而已。
尤其如現代人，已經開始有了“四海為家”的習慣了。假使碰到為了個人的利益關係，和兄弟姊妹、朋友之間爭得太過分痛苦的時候，我總是常常提醒他們一句話，古人說的“一回相見一回老，能得幾時為弟兄”。
退一步，放一著，就可自求多福了。話雖如此，如果沒有“知止”、“誠意”的平日涵養工夫，一碰到事情，就絕難做到了。（《原本大學微言》）
