一、
公元前381年，一代大有為之主楚悼王熊疑，突然駕崩。
早就隱忍許久的楚國貴族們，便迫不及待地在悼王的靈前，發動了“政變”——他們一擁而上，將身為楚國令尹（丞相）的“外來戶”吳起，亂箭射死。
就這樣，那個用不到十年的時間，就將曾經落後、鬆散的“南蠻”楚國，改造成“南平百越、北並陳蔡，卻三晉、西伐秦”的強大七雄之一的偉大改革家、政治家、軍事家吳起，死了。
說起吳起這個人啊！
古往今來的文人墨客，大都會嗤之以鼻。
畢竟翻遍史料，滿眼皆是吳起的“黑材料”：什麼“殺妻求將”，什麼“母死不奔喪”，什麼“心胸狹隘”，等等等等，不盡其數。
然而，既有“謗滿天下”，亦有“譽滿天下”。
如果我們拋開吳起那些“不知真假”的私德、汙點不談，站在唯才是舉的角度來看：吳起絕對是中國歷史上少有的全才。
論軍事能力，他可以幫助弱小的魯國，打敗強大的齊國；也可以幫助魏國打造“當世第一”的魏武卒；更可以幫助楚國訓練新軍、稱雄一方。
他是正史上真正有明確記載的“從未敗績”的百戰軍神；百餘年後，在秦國眉縣的某個農戶家裡，一個白姓男子為了讓自己的兒子，可以在沙場上戰無不勝、斬首立功，於是，也將自己的兒子命名為“起”······
論政治能力，吳起先後在魏國和楚國的“變法”，直接將這兩個國家的國力，提升到了第一方陣，硬是憑藉一己之力，改變了整個戰國時期的歷史格局；
若干年後，他在魏國的變法內容，直接被一個叫作衛鞅計程車子所借鑑，最終成就了大秦帝國的“橫掃六合”。
毫不誇張是說，吳起絕對是戰國（初期）歷史上最為偉大的人物；可就是這麼一個本該彪炳千秋的人，卻遭受了千百年的唾棄。
今天，青史君就和大家聊一聊吳起；讓我們站在一個客觀、公正的角度上，來看一看，歷史功績那麼大的吳起，名聲為什麼會那麼差？
二、
吳起，戰國時期衛國人。
據史書記載，少年時期的吳起“家累千金”，絕對算得上是富庶人家。
可是，素有大志的吳起，並不滿足於富家翁的混沌度日；他拿著這些錢財，在衛國四處遊說、自薦，想要獲得當權者的賞識，然後一展“匡扶天下”之志。
然而，熟悉先秦史的朋友一定都知道：這個所謂的衛國，其實是周武王滅商之後，為了顯示王者的“寬宏大量”，而特意給殷商遺民特批的一塊“自留地”。
知道了這個歷史淵源，我們就可以理解，為什麼儘管在“東西兩週”將近八百年的時間內，這個衛國也算富庶繁華、人才輩出，但是，它卻一直沒什麼“國際地位”了。
非常可惜，只想著“報效祖國”的吳起，卻沒有意識到這一微妙之處。
故而，儘管他散盡了家產，磨破了嘴皮，卻還是沒有得到一心享樂的衛國貴族的賞識。
“人活著，錢卻沒了”，這本就是一件很鬧心的事；
然而，令吳起更難以容忍的是：他的人生理想，他的壯志未酬，竟然成了那些貪圖享樂、混沌度日之人，茶餘飯後的笑料。
終於，在一次激烈地爭吵過後，自尊心極強的吳起殺心頓起，一口氣將30多個“鍵盤俠”，送上了西天。
其少時，家累千金，遊仕不遂，遂破其家，鄉黨笑之，吳起殺其謗己者三十餘人，而東出衛郭門。
衛國是待不下去了！
於是，吳起收拾行囊，重新踏上了求學、自強之路。
在臨別之際，吳起跪在母親的面前，將自己的手臂咬破，以銘心志：兒子這次出去，要是再混不出個人樣來，寧死也不會回到衛國（遭人恥笑）。
母親一邊點頭，一邊叮囑他保重身體。
與其母訣，齧（niè）臂而盟曰：‘起不為卿相，不復入衛。’
三、
在外遊歷了一段時間之後的吳起，慢慢地意識到：自己上次的自薦不成，除了所託非人之外，還有一點原因至關重要——缺少名師指導，沒有拿的出手的資歷、師門。
想通了這個關鍵之處，吳起便頭也不回地，跑到了魯國，拜到了與“孔孟”齊名的曾子門下，學習“顯學”儒家之道。
吳起的求學之路沒什麼好講的，畢竟其天資聰明、悟性過人，堪稱“一點就通”。
但是，在此期間，吳起卻做了一件讓後世詬病不已的事情——母死不奔喪。
母親死了，作為兒子的卻不回去奔喪、盡孝，吳起這個行為不論放在什麼時候，都說不過去。
所以，他的老師曾子，將其趕出了師門。
但是，如果我們換個角度想一下這個問題呢：
吳起在衛國是有“人命案”在身的，他當時要是回去奔喪，大機率上，就交代在那裡了。
連孔夫子都說“小杖受、大杖走”，那麼，以這個準則來看：吳起的行為，雖然有虧孝道，但是，也算是事出有因、情有可原。
無論如何，儒家是容不下吳起了，於是，他又轉投到了兵家門下。
至於吳起的軍事思想，到底師承何人，史書上沒有記載；但是，有一點我們可以肯定：吳起絕對是不世出的天才。
他就那樣隨隨便便地學了一段時間的軍事理論，第一次上手實踐，就竟然幫助弱小的魯國，直接擊敗了強大的齊國。
可見其真是天縱之才！
魯卒以（起）為將。將而攻齊，大破之。
當然，在魯國廟堂上沒有任何資歷的吳起，為了能夠獲得主將的職位，也付出了“不小的代價”：
由於吳起的妻子是齊國人，所以，在最開始的時候，儘管有人極力推薦已經成為的吳起為將，但是，反對者卻抓住吳起的“家庭成分”問題不放，說他隨時有“反水”、投靠齊國的可能。
已經半生蹉跎的吳起，不想放棄這個機會，於是心一橫，將自己的妻子殺了，以向魯國臣民證明，自己的立場。
最終，吳起雖然打敗了齊國，卻因為殺妻之舉做得實在“太狠”，再加上“眼紅之人”的構陷，而被魯君婉拒，離開了魯國的廟堂。
再一次受到打擊的吳起，依然沒有放棄；他聽說魏國國君魏文侯很有容人之量，是一個好領導。
於是，來到了魏國。
作為一名“實用主義者”，魏文侯沒有那麼多的思想包袱；當他聽到心腹李克評價吳起，“雖私德有虧，卻兵法無敵”時，就毫無顧慮地啟用了吳起。
終於，吳起得以在魏國大展拳腳。
吳起不僅幫助魏文侯改造了整個魏國的政治格局（“商鞅變法”的雛形），讓魏國的廟堂徹底擺脫了“三家分晉”的歷史陰影；更是親自幫助魏國訓練出了一隻橫行天下30年的“魏武卒”。
從此，魏國一躍而起，在中原霸主的位置上，一坐就是幾十年。
四、
如果我們翻開史書，就會發現一個非常有意思的現象：以司馬遷為首的一幫史學家們，總是對吳起充滿了“敵意”；
他們一邊在寫“
起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦”，
一邊還不忘了揶揄吳起為士兵吮疽，是為了收買人心，讓人士卒樂於送死。
雙標，這簡直太雙標了！
至於吳起的格局、品行到底如何。
青史君認為，下面這個典故很能說明問題：
話說魏文侯死後的某一天，吳起和新任國君魏武侯去視察魏國山川地理。
當年輕的武侯看到魏國的險峻地理時，就不由地感慨道
：美哉乎山河之固，此魏國之寶也
（這些險隘的關口，就是我大魏國的國寶啊）！
誰知吳起在聽到新任國君的這些“自豪”之語時，不僅沒有絲毫的阿諛奉承，反而是直言不諱地以“夏桀”等亡國之君的歷史教訓，向武侯鄭重地說道：山河之固，在德不在險！
武侯聽罷，一臉肅穆！
（說句題外話，吳起的這段話最終被孟子，總結為：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。）
很顯然：能說出此等“正大之言”的吳起，絕對沒有歷史傳言的那麼“不堪”。
然而非常不幸的是，不給新君面子的吳起，最終被小人“設計、陷害”，被迫離開了魏國。
天下之大，何處可容吾身？
青史君相信，彼時的吳起一定發出過這樣的感嘆。
不過，好在此時的他已經“功成名就”，很快，楚國就向吳起伸出了橄欖枝。
楚悼王素聞起賢，至則相楚。
按時間推算，此時的吳起，至少也應該在50歲上下了！
這樣的年紀，即便是在現代社會，大多數人都已經“樂天安命”，很少有人會再去“拼命”了；
可是，吳起卻不一樣，年過半百的他，一直沒有忘記年少時的誓言，於是，他又在楚國開始了新一輪的“改革”：
明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠者，以撫養戰鬥之士。要在彊兵，破馳說之言從橫者。於是南平百越；北並陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之彊。
看看吳起的這些變革內容，我們就能理解，為什麼會出現文章開頭的那一幕了，為什麼（舊）楚國的貴族，會那樣迫不及待地想要將吳起“除之而後快”了。
因為，吳起的變法確實可以強國，但是，也切實傷害了既得利益者的利益！
所以，偉大的改革家、軍事家、政治家吳起，最終還是死了！
結語：
縱觀吳起一生種種，雖然史書中盡是詆譭之語，但是，青史君依然相信，歷史上真實的那個吳起，一定沒有那麼不堪！
這個“在魯則存魯，在魏則霸魏，在楚則強楚”的天才，不過是早早就看透了“要結束戰國亂世，就必須要變法圖強”；所以，每到一國，吳起寧願冒著得罪當權者的危險，也要“變法”！
這連商鞅和白起都是視為偶像的男人，不過是為了實現自己的人生理想，一生奮鬥不息罷了！
縱觀幾千年的華夏史，我們很容易得出這麼一個共識：
歷史上的“改革者”，大都沒有什麼好下場；他們不是生前承受刑戮，就是死後擔負惡名，如商鞅、如王安石、如譚嗣同······
故而，私以為，歷史上真正的吳起到底是怎樣的一個人，他到底是好是壞，其實並不重要；
重要的是：有人不僅想把他搞死，還要將他搞臭！
全文完。
